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Pascal L 23 septembre 21:49

@hamia
La sourate 19, mais aussi les sourates 3 et 5 reprennent des éléments du proto-évangile de Thomas et du pseudo-Matthieu. Le premier texte a été écrit probablement au 3ème siècle et le deuxième autour de l’an 600. Nous sommes donc déjà très loin de la tradition des apôtres. De toutes façons, ces textes ne peuvent pas être datés du premiers siècles car les auteurs ignorent à peu près complètement le contexte hébreux du premier siècle. Dans ces conditions, il n’est pas possible de considérer que le Coran est un rappel des Evangiles (et non de l’évangile) et de même nous ne pouvons pas considérer que le coran est la parole de Dieu car ces textes contiennent de nombreuses fautes.

Le problème du Coran pour un Chrétien est le refus de l’amour de Dieu pour l’humanité. Si la racine hbb est présente 133 fois dans le Coran, il ne s’agit jamais d’un amour inconditionnel de Dieu vers l’humanité comme dans les Evangiles. Le mot est utilisé pour fixer des normes réglementaires (Allah aime ceux qui...) et pour l’amour cette fois inconditionnel des hommes pour Dieu. Il n’y a pas de symétrie dans la relation.
Dans les Evangiles, il n’y a plus que deux commandements centrés sur l’amour, car par amour vous savez toujours ce qui vous devez faire sans nécessiter de loi.
Dans le Coran, l’amour de Dieu est remplacé par la loi. En fait une loi est toujours d’origine humaine, car toute loi dépend d’un contexte et d’une époque. L’empilement des lois crée des injonctions contradictoires très déstabilisantes. La loi est donc un moyen de contrôler les individus par la peur, ce qui est le but d’un chef d’Etat alors que l’amour rend libre, ce qui est insupportable pour un chef d’Etat. En créant l’islam, les premiers califes ont très nettement cherché à pervertir le christianisme pour leur propre bénéfice.


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