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En réponse à :

Pierre Régnier Pierre Régnier 17 novembre 2007 21:11

à dup

La question de l’existence du mal que vous exposez en citant Camus et Epicure a été analysée aussi par Hans Jonas en 1961, dans un petit texte enrichi en 1968 et en 1984 : « Le Concept de Dieu après Auschwitz ». Dans l’édition que j’en possède (Payot et Rivages 1994) - et que je relis souvent - ce texte est suivi d’un essai, tout aussi intéressant, de Catherine Chalier : « Dieu sans puissance ». Elle résume ainsi la démarche de Jonas après le désastre d’Auschwitz : « Hans Jonas refuse la candeur condamnable de ceux qui s’efforcent de persévérer dans la certitude que, malgré son horreur, ce désastre n’impose pas une remise en cause radicale des catégories et des concepts ».

Je ne me prends pas plus pour un philosophe comme Jonas que je me prends pour un poète comme Rimbaud et pourtant, en tentant de publier, en mars 2000, puis en diffusant gratuitement par la suite un petit essai intitulé « Désacraliser la violence religieuse » j’avais le sentiment de « refuser l’entêtement condamnable de ceux qui s’efforcent de persévérer dans la certitude que, malgré son horreur, la violence religieuse pratiquée de nos jours n’impose pas un radical rejet de la conception criminogène de Dieu ».

Je ne crois pas que je « tourne en rond » mais je suis bien obligé de constater que j’avance très lentement. Aussi ne suis-je guère disposé à consacrer beaucoup de temps à échanger avec ceux qui s’aveuglent ou qui trichent en niant ou en déformant délibérément le problème posé. C’est essentiellement avec ceux qui ne voient réellement pas ce problème, et avec ceux qu’il préoccupe comme il me préoccupe, que je veux avancer. Les autres, je n’aurai de cesse de souligner la gravité de leur responsabilité... ou de leur complicité avec les responsables.

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