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Le péripate Le péripate 15 avril 2008 13:44

Crise des désirs.

L’homme, comme animal désirant, mais qui ne puise pas son désir dans l’utilité ou la satisfaction, mais dans ce qu’il percoit dans le regard des autres, qui lui désignent ce qu’il faut désirer.

Fatalement, dans cette relation triangulaire, l’objet désiré disparaît, n’est plus pensé, et ne reste que le chaos des rivaux.

Les sociétés archaïques connaissaient très bien cette situation. Elles avaient trouvé des solutions auquelles il nous est impossible de revenir. Je parle du sacrifice.

Pourtant, ce tableau litteralement apocalyptique, qui laisse toujours prédire l’écroulement général, ne se réalise pas.

Pour quelle raison ? Grace à l’amour (j’en vois ricaner...). Pas à l’amour comme philia, l’amour réciprocité, pas à l’amour comme eros, l’amour de l’équivalence générale, mais à l’amour comme agapé, l’amour du retrait des équivalences. Les deux premiers réclament en amont un calcul de la réciprocité, pour être en justice, ce qui est encore du domaine de la dispute. L’agapé est indépendante du désir, désir de possession ou désir de transcendance. L’agapé ne dépend pas de la valeur de l’objet, non par un détachement ascétique, mais parce que elle ne sait pas le reconnaitre. L’agapé est un don qui n’attend pas de contre don. Elle est donc hors justice.

Pour redescendre sur terre et traduire ça dans le politique, ça signifie que le combat pour un monde meilleur est une lutte entre les classes égoïstes et les classes abandonnées. Ou plutôt que l’agapé doit progresser au sein des classes égoïstes et calculatrices, sous peine d’entrainer l’humanité à l’anéantissement qui clot la crise mimétique.

Bon, je disais ça en passant, je suis bien certain que tous vous avez l’idée d’une société qui vous récompenserait selon votre mérite.


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