@ Antenor

Croisade des Albigeois. Bien regrettable en effet. L’image de grands seigneurs comme Simon de Montfort s’en trouve sérieusement encornée. Idem pour ce Guillaume des Barres, son parent par alliance, qui m’intéresse particulièrement puisqu’étant comte de Chalon, il s’inscrit dans l’histoire de la tour de Taisey que j’essaie de sauvegarder.

Les évangiles. Ne pas tomber dans le piège de la simplification. Les évangiles sont des textes relatant des événements vécus par trois communautés martyres, principalement au travers de leurs chefs qui ont été soit décapités (Jean) soit crucifiés (Marc et Mathieu). Ces textes sont rédigés avec le souci d’être dans la même ligne "de la parole qui descend". On n’oublie certes pas les anciens martyrs des évangiles précédents, certains passages en sont l’indice, mais c’est l’action de la communauté au sein de laquelle l’évangile est rédigé qui importe. Disons qu’il existe une concurrence "pacifique" entre les communautés au sein desquelles Jean, Marc et Mathieu ont été rédigés. En outre, ces textes sont des consensus du fait des témoignages recuellis, ce qui laissait en outre aux lecteurs, notamment de la diaspora, une certaine liberté d’interprétation (voir Mathieu : le fils de l’homme est-il descendu ou va-t-il descendre incessamment ?).
L’évangile de Luc reprend en partie le martyre de Marc mais c’est un cas particulier, puisque son auteur (Paul) n’a pas été crucifié alors que dans Mathieu, cela s’est mieux passé -si l’on peut dire - puisque les dirigeants du grand conseil essénien l’ont été.

Concernant le site que vous m’indiquez, je pense que l’auteur s’égare. Je viens de lire "Le monde s’est-il créé tout seul ?". C’est tout de même d’un autre niveau.

Pou moi, Philippe l’apôtre était le Philippe, chef d’armée, lieutenant du roi Agrippa...Non loin de Gamala vivait une peuplade judéo-babylonienne qui, sous Hérode Ier, était venue s’établir dans la Batanée et y avait bâti plusieurs petites villes, ainsi que la forteresse de Bathyra. Les Babyloniens, comme on appelait cette colonie, étaient de fidèles partisans de la maison d’Hérode, et Philippe, un petit-fils du fondateur de la colonie, commandait les troupes d’Agrippa qui se battirent contre les zélateurs à Jérusalem. Lorsque les soldats d’Agrippa durent se rendre, leur chef fut sauvé, malgré l’avis de Menahem, par les Babyloniens qui se trouvaient dans les rangs des zélateurs, et cela grâce à sa promesse de se joindre à eux pour combattre les Romains. Cependant Philippe...http://fr.wikisource.org/wiki/Histoire_des_Juifs_-_II,_18