maintenant si vous voulez émettre l’idée d’un être transcendant et extérieur à l’Esprit que j’ai posé en axiome premier,c’est tout à fait dans votre droit,la méthode axiomatique permet de poser comme nouvel axiome premier un nouvel Esprit comprenant cet être transcendant nouveau,et le problème reste identique (c’est le prodige et le charme de cette méthode si "féconde"),et cela on peut le réitérer indéfiniment de sorte que toujours l’Esprit reste un axiome premier pour la philosphie et la Raison comme sous axiome avec celui de l’Etre --------et c’est ainsi que toujours la transcendance reste sous la coupe de la pensée philosophique comme l’esprit lui-même,la religion n’étant alors qu’une partie de la philosophie par construction

la Raison constitutive de l’Esprit avec l’Etre peut tout dire et connaitre de la nature de l’Esprit ,par essence ,par nature et par définition et donc des productions de l’Esprit qui sont l’oeuvre de la Raison elle même ,et comme il n’y a aucun objet transcendant ou non qui soit en dehors de l’Esprit par définition de l’axiome premier,la Raison peut tout connaitre de toutes les productions de l’esprit qu’elle -même les a produites,quelles qu’elles soient,transcendantales,immanentes ou transcendantes ,les objets transcendants n’étant transcendants que par rapport aux objets immanents et non par rapport àl’Esprit ou à la Raison,celle -ci est en fait transcendante à tous les objets transcendants relatifs à l’immanence puisque c’est elle-même qui les a produits

c’est ainsi que la mathématique dans sa science totale et absolue et qui est une production de la Raison
contient toutes les lois des phénomènes immanents et transcendants relatifs en étant la raison transcendantale totale de la Raison elle-même et que les hommes par leur raison individuelle cherchent à retrouver et à reconstituer toute la connaissance et la science ---------------------comme l’Esprit est infinie,et la Raison infinie ,la mathématique aussi est une science infinie,et la recherche humaine aussi est infinie