ces malaises ont un traitement simple , efficace dans 100 % des cas : manger un peu avant le cours de sport . Traitement totalement dépourvu d’effets secondaires , je m’empresse de le préciser .
Il n’y avait donc aucune justification médicale à faire une dispense de sports

Vous refuseriez un certificat à un obèse, qui demanderait à être dispensé de sport, sous prétexte qu’il pourrait moins manger ? A un asthmatique pour cause d’allergie aux chats, de se débarasser de ses minous ? Si le jeûne avait une raison autre que religieuse, vous refuseriez toujours le certificat ? Les raisons qui rendent une personne inapte à la pratique sportive ne regardent qu’elle, et le médecin n’a pas à juger quelles sont les bonnes raisons et les mauvaises raisons qui permettent ou non l’obtention d’un certificat. Si incapacité il y a, elle doit être constatée, point. La religion relève de la sphère intime et personne n’a à se mêler de la pratique de quiconque. Si vous acceptez toutes les raisons sauf les raisons religieuses, alors vous ne faites plus dans la laïcité, mais dans l’anti-religion.

Mais vous me dites : « elle accepte les nécessaires compromis entre la religion et les nécessités de la vie en société », comme si les cours de sport étaient une des « nécessités de la vie en société ».

Vous dites aussi « soit elle veut suivre intégralement sa religion et elle accepte d’avoir des mauvaises notes en sport pendant le ramadan » mais vous avez admis avant que l’objet du certificat était des malaises, et nullement des mauvaises performances qui occasioneraient des mauvaises notes.

Etre un être humain libre, cela constitue à accepter les conséquences désagréables de ses choix personnels

C’est à dire : les religieux peuvent crever, tant qu’ils ne se mettront pas en tête que les institutions doivent avoir plus d’importance à leurs yeux que leurs croyances. Ce qui est totalitaire, c’est d’imposer un ultimatum entre arrêter de pratiquer sa religion et crever.

Si l’on demande au médecin d’annuler, par un certificat de complaisance , les conséquences désagréables de ses choix personnels , on n’agit plus en être humain libre, mais en tricheur .

Vous êtes un drôle de médecin, qui vous permettez de vous ériger en juge ou en papa. Si un élève, par choix personnel, se blessait volontairement pour ne pas aller en sport, il y aurait tricherie. Pourtant, vous n’auriez pas à lui faire la morale « maintenant mon petit, tu vas assumer ton choix et aller quand même en sport, et je ne veux pas le savoir si tu vas souffrir ». Ce serait là une faute, car quelle qu’en soit la raison, l’incapacité au sport est là et doit être constatée, sans considération morale.