claude

bonjour mango,

c’est marrant, moi aussi, après harry potter, je me suis mise au seigneur des anneaux, alors que lorsque celui-ci est paru, cela ne m’intéressait pas.

je suppose que le succès de ce petit sorcier est aussi dû au au fait qu’il renouvèle la mythologie et l’imaginaire des contes d’autrefois.

il a remis au goût du jour, les dragons, les belles princesses, les méchants sorciers, les gentilles fées et les sages mages...

jk rawlings a su faire évoluer son roman, du conte de fée pour enfant à celui pour grand ado : le héros a progressé avec ses lecteurs. elle est dans la lignée des grands auteurs qui l’ont précédé .

bruno bettelheim, dans les années 70 avait écrit une « Psychanalyse des contes de fées »

bonne journée ! 
- http://fr.encarta.msn.com/encyclopedia_941538954_1/Psychanalyse_des_contes_ de_f%C3%A9es_%5BBruno_Bettelheim%5D.html
- http://fr.wikipedia.org/wiki/Psychanalyse_des_contes_de_f%C3%A9es
- http://expositions.bnf.fr/contes/cles/bettel.htm
- http://expositions.bnf.fr/contes/cles/bettelh.htm

voici ce qui est dit sur le site de doctissimo :
- http://www.doctissimo.fr/html/psychologie/psycho_pour_tous/enfant_bebe/ps_3 234_contes_fees.htm

«  » « L’enfance n’est pas »un long fleuve tranquille"

Dès son plus jeune âge, l’enfant traverse des épreuves : déceptions, rivalités fraternelles, confrontation au monde extérieur, prise de responsabilités, etc. Ainsi peut-il être amené à affronter solitude et angoisses. Certains parents pensent qu’il faut préserver l’enfant de ce qui le trouble le plus et ne lui présenter que l’aspect positif des choses. Loin de l’apaiser, cette façon de faire ne fait que renforcer ses inquiétudes car l’enfant sent très bien que la vie ne réserve pas que de bonnes surprises. Les contes de fées vont l’aider : ils lui parlent de la vie et l’encouragent à s’y aventurer.

Les contes de fées sont des points de repère

Les contes de fées illustrent de façon ludique les terreurs enfantines : la misère et l’abandon (le petit Poucet), la mort d’un parent (Blanche-Neige), les adultes puissants face aux enfants (le petit Chaperon Rouge), la jalousie fraternelle (Cendrillon). Ils parlent des cruautés de la vie et des luttes intérieures en leur donnant une forme tangible qui les rendent moins effrayantes. Un loup, par exemple, ça fait peur bien sûr, mais on peut en rire, rêver qu’on lui botte le derrière, qu’on triomphe de lui, et se libérer ainsi de la terreur qu’inspirent les angoisses archaïques « de dévoration ». Les contes aident l’enfant à mettre de la cohérence dans ce qu’il ressent ; ils lui donnent des idées qui l’aident à résoudre ses problèmes. Qu’est-ce qui est bien ou mal ? Est-il plus avantageux d’être bon ou méchant ? Comment trouver l’amour quand on est grand ? Comment est-ce de grandir et de quitter le giron familial ? Les contes lui fournissent des points de repère sur la conduite à tenir dans la vie ; tous diffusent le même message, simple et encourageant : « les difficultés de la vie sont inévitables mais si, au lieu de fuir, on affronte fermement les épreuves inattendues et souvent injustes qu’on rencontre, on finit par vaincre les obstacles et par obtenir ce qu’on veut ». Et le message passe...(...) «  »"

voir également :
- http://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Contes_de_ma_m%C3%A8re_l’Oie
- http://www.chez.com/feeclochette/
- http://lescontesdefees.free.fr/Lescontesdefees.htm
- http://fr.wikipedia.org/wiki/Les_Mille_et_Une_Nuits
- http://pages.infinit.net/vdemers/nuits.html
- http://expositions.bnf.fr/livrarab/gros_plan/mille.htm

je n’ai pas parlé d’éducation, mais d’administration d’une sanction : il y a une nuance !

en passant par la case justice, on augmente le poids et la portée de celle-ci, afin de faire comprendre à l’enfant que parfois des actes d’une grande bêtises peuvent entrainer de fichues conséquences.

il n’est pas question de démissionner, mais de safaire aider pour appliquer une sanction sur une durée assez longue et à la mesure de la connerie faîte.

je ne sais pas si vous êtes parent, mais moi-même, qui pourtant ai éduqué mes enfants selon une certaine discipline,quand un enfant fait une bêtise, on le reprend, il répare, et ensuite la page est tournée... la vie continue. je ne me vois pas soutenir une attitude répressive au delà d’un petit mois. surtout avec un ado : c’est courir à la guerre larvée puis ouverte, aux malentendus, aux détestations de toutes sortes qui laissent toujours de profondes blessures, de part et d’autre.

faire appliquer la sanction par un tiers libère de cette pression constante.

mmerci pour cet article,

reste à savoir ce que pense papa khadafi des élucubrations diplomatiques de fiston chéri ?

ça me fait penser à la chanson de peerre perret :

vaisselle cassée : http://www.nomorelyrics.net/fr/chanson/Pierre_Perret/Vaisselle_casse.html

Savez-vous casser la vaisselle à maman

Voilà voilà comment on s’y prend

La toute première fois

On hésite un peu

Quand on a pris le coup

C’est marrant comme tout

On pose une assiette

Sur une autre assiette

Puis de plus en plus

Jusqu’à ce qu’y en ait plus

La pile sur la tête

On enlève la main

Puis on lève un pied

En chantant ce refrain

Refrain,2x :

Vaisselle cassée

C’est la fessée

Vaisselle foutue

Pan-pan cul-cul

bonjour,

je n’aime pas le style de cette artiste. mais comme la perception du beau est tout à fait subjective, pourquoi aime-t-on certaines oeuvres et d’autres pas ? je m’abstiendrai de porter un jugement de valeur sur celle-ci.

mais cela ne vous autorise pas, boileau-rance de vous livrer à votre quotidienne éructation, et de détourner des propos imaginaires d’autres participants aux fils de demian.

@ boileau

si je n’apprécie pas la personnalité de celui-ci (il a la tête de la taille d’une montgolfière), il essaye néanmoins de nous faire découvrir des artistes dont nous ignorons l’existence. je lis ses articles avec beaucoup de plaisir car ils prêtent souvent à l’envie d’en savoir un peu plus sur une époque ou sur un mouvement artistique.

ceci dit, j’aime bien les interventions du poète taverne et du capitaine, dont les critiques ou les encouragements ont loin d’avoir la stérilité de vos propos.

bonjour,

sans vouloir défendre hergé et ses préjugés, ils s’inscrivait dans l’air du temps : celui des expos coloniales, et de leurs « zoo humains ».

ces épisodes peu glorieux de notre passé colonial sont soigneusement passés sous silence dans nos livres d’histoire. je l’ai appris parce que karembeu avait refusé de chanter la marseillaise, parce que son grand-père avait été exposé comme « un bon sauvage ».

néanmoins cet étudiant doit certainement rechercher de « substantiels subsides » pour venger l’honneur de ses ancêtres... c’est beaucoup de bruit pour rien. il suffirait d’une mise en garde, resituant l’album dans son contexte de l’époque en avant-propos, pour que les esprits chagrins cessent leur manège imbécile : sinon, il va falloir interdire jules vernes, jean de brunhoff (babar), voltaire, montesquieu, Margaret Mitchell,la case de l’oncle Tom par Harriet Beecher Stowe...

ces livres doivent être un témoignage d’une époque révolue et un enseignement afin que pareille situation ne puisse revenir.

sur les zoos humains, l’article du monde dipomatique d’août 2000 :

- http://www.monde-diplomatique.fr/2000/08/BANCEL/14145.html

«  » "Les zoos humains, expositions ethnologiques ou villages nègres restent des sujets complexes à aborder pour des pays qui mettent en exergue l’égalité de tous les êtres humains. De fait, ces zoos, où des individus « exotiques » mêlés à des bêtes sauvages étaient montrés en spectacle derrière des grilles ou des enclos à un public avide de distraction, constituent la preuve la plus évidente du décalage existant entre discours et pratique au temps de l’édification des empires coloniaux.

« Cannibales australiens mâles et femelles. La seule et unique colonie de cette race sauvage, étrange, défigurée et la plus brutale jamais attirée de l’intérieur des contrées sauvages. Le plus bas ordre de l’humanité (1). » (...)

(...)Sous l’influence « bénéfique » de la France des Lumières, de la République colonisatrice, les « indigènes » sont replacés au bas de l’échelle des civilisations, alors que la thématique proprement raciale tend à s’effacer. Les villages nègres remplacent les zoos humains. L’indigène reste un inférieur, certes, mais il est « docilisé », domestiqué, et on découvre chez lui des potentialités d’évolution qui justifient la geste impériale.

Cette nouvelle perception de l’autre-indigène trouvera sa plus grande intensité lors de l’Exposition coloniale internationale de Vincennes en 1931, qui, étendue sur des centaines d’hectares, est la mutation la plus aboutie du zoo humain sous couvert de mission civilisatrice, de bonne conscience coloniale et d’apostolat républicain.

Les zoos humains constituent ainsi un phénomène culturel fondamental - et jusqu’ici totalement occulté - par son ampleur mais aussi parce qu’il permet de comprendre comment se structure le rapport que construit alors la France coloniale, mais aussi l’Europe, à l’autre. De fait, la plupart des archétypes mis en scène par les zoos humains ne dessinent-ils pas la racine d’un inconscient collectif qui prendra au cours du siècle de multiples visages et qu’il est indispensable de déconstruire (9) ? «  » "

voir aussi :

- http://pageperso.aol.fr/bottomcircle/Expo-1931-page-2.html
- http://www.herodote.net/dossiers/evenement.php?jour=19310506
- http://fr.wikipedia.org/wiki/Exposition_coloniale
- http://etudescoloniales.canalblog.com/archives/2006/08/25/2840733.html
- http://www.marianne-en-ligne.fr/dossier/e-docs/00/00/60/0C/document_article_dossier.phtml?cle_dossier=24593
- http://svr1.cg971.fr/lameca/dossiers/biguine_paris/biguine02.htm