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Sauf que le fameux « respect du vivant » est une valeur dogmatique. Est-ce que tous les types de vie se valent ? J’entends par là, est-ce qu’un embryon peut-être comparé à un nourrisson ? Est-ce que la vie d’une souris vaut celle d’un humain ? Etc.

C’est une question de conviction, et tous les avis sont possibles. On passe peut-être pour un ignoble enfoiré quand on dit qu’il faut calculer les bénéfices par rapport aux pertes dans des cas comme ça (surtout quand on est catholique d’ailleurs, ça fait tâche, je le vis tous les jours), mais le fait est qu’il n’y a pas de vérité absolue dans ce domaine. Même si les « défenseurs de la vie » sont persuadés que si.

Pour un bien, il faudrait que les instances supérieures en prennent conscience, car nous, les bénévoles, on est déjà pas mal à avoir compris qu’à terme, consommer local c’est consommer moins cher.

Certes, les guerres c’est mal, et je ne cautionne évidemment pas les expériences sur les humains. Mais là où nos avis divergent, c’est que, à mon sens, et en étant pourtant catholique, je n’estime pas qu’un embryon soit un être humain. Tout comme j’estime que la vie d’une souris de laboratoire est moins importante que celle d’autre de mon espèce.

Si on part de ce principe, Pasteur était un ignoble assassin ? Je conçois que ça puisse être votre point de vu. Mais pour moi, c’est un héros, et c’est en partie grâce à lui qu’on peut vivre dans un pays sans tuberculose et sans rage.

Film magnifique adapté d’un roman magnifique.

Foncez le voir, il vaut vraiment le coût !

J’ai beau être catholique (ou plutôt agnostique théiste à tendance humaniste, pour faire pompeux), je ne suis pas aussi « arrêté » sur cette affaire. 

La recherche sur les embryons, fait de manière clandestine dans plusieurs pays même si tout le monde est au courant, fait quand même avancer la science.

La seule question est donc : un embryon est-il ou non un être humain en devenir ? Et on en arrive à une question dogmatique (un peu comme les gens qui estiment que la vie d’une souris vaut autant qu’une vie humaine, ceux qui estiment la peine de mort justifiée dans certain cas). Il n’y a pas de bonne réponse à ces questions qui ne dépendent que des convictions de chacun. 

Par conséquent, l’état doit trancher en prendre une position, et c’est ce qu’il a fait. Bonne ou mauvaise, ça dépend de votre point de vue, mais il est clairement impossible - à moins de se prendre pour un gourou dont seul son avis est le bon - de critiquer ou acclamer cette décision.