Paradisial

« débauche, prostitution, jeux de cartes, nuits rouges » !!!

Sapristi ! Cessons avec ces caricatures.

Il ne faudrait pas également l’oublier de nos esprits, ni point l’ignorer, le mois du Ramadan représente en fait une longue « Fête des Noces du Coran », car c’est durant le ramadan que le premier verset du Coran fut révélé au prophète Muhammad (que le Salut de Dieu soit sur lui).

Vivre le ramadan c’est également commémorer le Coran. Commémorer le Coran durant ce mois sacré revient à le lire, à le psalmodier, à l’écouter, à l’étudier, à le réviser, à l’analyser, et à le méditer (seul ou en groupes de lecture et d’études).

Le mois du Ramadan est le mois du Coran, de la prière et de la spiritualité par excellence.

Durant le Ramadan se démultiplient les cercles d’étude du Coran, voire de sa lecture, et le soir, les mosquées sont quant à elles pleines à craquer.

De par le monde, toutes les mosquées débordent de monde, y compris celles qui sont disposées à accueillir plusieurs dizaines de milliers de fidèles. Toutes débordent vers l’extérieur. C’est la liasse spirituelle.

Regardez la taille des fidèles dans ces deux exemples vidéos :

Prières du Ramadan - Koweit City

Prières du Ramadan - Casablanca (ça pleure grave parmi les orants)

Prières du Ramadan - Dubaï (j’apprécie)

Mosquée Astoria Ramadan - New York

Le mois du Ramadan est le mois du Coran. En sus des cinq prières légales, durant le Ramadan sont organisées, dans les mosquées, deux longues veillées de prières surérogatoires, la première série juste après la cinquième prière (celle dernière du soir), et la seconde série en période prématinale avant la première prière de l’aube.

Durant chacune de ces séries de veillées spirituelles le Coran est récité d’affilé, 1/60 ième par série, soit 1/30 ième du Coran par jour, de telle sorte que la lecture du Coran est clôturée intégralement en moins de 30 jours (27 jours classiquement).

Cette assiduité spirituelle, et cette mise en valeur du Coran, sont une sorte d’hommages rendus au Coran, et une sorte de cure purificatrice à laquelle le dévot soumet son cœur, son esprit, et son corps.

Cette impressionnante manifestation spirituelle revêt également un autre caractère très puissant : elle révèle comment le Coran fut préservé dans le cœur, la mémoire et l’esprit de l’ensemble de la Oumma Islamique de par tous les temps, tous les espaces, toutes les sociétés et toutes les cultures, le Coran étant un texte vivant récité quotidiennement, cinq fois au minimum, dans la même langue, dans la même constance spirituelle et dans la même gestuelle.

Le Coran n’avait jamais été caché ou limité à une élite, mais partagé par l’ensemble de la société, du petit au plus âgé, du plus indigent au plus riche également, du lettré jusqu’à l’illettré, puisqu’il a été de tout temps lu et récité ; d’ailleurs, la signification du terme Qur’an entend « texte (sacré) récité » ou « récitation sacrée ».

Voici un exemple des veillées de prières surérogatoires du Ramadan capturée depuis une transmission directe de la Mecque. durée 1h41m01s (neuvième nuit de ce dernier ramadan)

Voici l’exemple récent du moment de cloture de la récitation du Coran capturé depuis une transmission directe de la Mecque. Le coran est clôt exactement à la minute 5:06, puis débute juste après une très très longue invocation tout au long de laquelle les fidèles ne manqueront pas à pleurer, certains d’ailleurs à très chaudes larmes. Vous pourrez vous mêmes entrevoir plein de personnes pleurant. Pleurer durant la prière à l’écoute du Coran arrive également assez souvent.

Pour quiconque voudrait comprendre certains détails :

Qui est Allah ?!!!

La Prière en Islam

Philvite,

Aïd Mubarak Saïd // Fête toute bénédictions et joie.

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« surconsommation » !!!

Dans la relation du jeûneur avec le monde matériel le mois du ramadan est sensé être un mois de modération, de privation et de partage.

Le fait de s’abstenir de manger et de boire, et de sentir la faim et la soif dans sa chair, permet de mieux apprécier la valeur des ressources naturelles que Dieu a mis à la disposition de l’homme sur terre. Cette prise de conscience est sensée améliorer la relation de l’humain avec l’humain, et - tout aussi qualitativement, voire davantage - celle des humains avec la nature, en suscitant chez eux une meilleure considération de ses ressources, qui permette d’en savourer les réelles valeurs, et revivifie l’impératif d’en respecter l’équilibre (écologique) et la préservation (pas de gaspillage ni de pollution).

En matière de consommation le ramadan est considéré vraiment comme une école de pondération, de ré-appréciation de la vie, mais aussi de partage.

Quand on apprend à se priver d’une chose en en apprend également la valeur.

Quand on apprend à se priver d’une chose, et qu’on en apprenne la valeur, on apprend également à partager ce dont on dispose avec celui dont il n’en dispose pas.

Le prophète disait : « aides ton frère à rompre son jeûne ne serait-ce même qu’avec la moitié d’une date (que tu aurais partagé avec lui) » en précisant que « celui qui aide quelqu’un à rompre son jeûne obtient la même rétribution spirituelle (qu’a eue ce second jeûneur) » (càd il obtient une double rétribution pour son jeune, et autant pour le nombre de personnes qu’il a aidées à rompre leurs jeûnes).

Le prophète venait là d’inventer le resto du cœur 1500 ans plutôt <===> diaporama photos de la rupture du jeûne à Mashad - Iran

« vivre principalement la nuit » !!! « être irritable et colérique » !!!

Le Ramadan, est en soi, à lui seul, un bon éducateur et un excellent purificateur. Hélas, certains ne savent pas en respecter les règles et l’art de vivre, et ce sont eux certes qui en loupent toutes les faveurs - morales, physiques et spirituelles - et en donnent la plus négative image (des mauvais musulmans en fait) chez l’observateur qui manque de finesse.

Le jeûne n’entend pas une inversion du cycle de vie, mais le jeûne des sens, le jeûne de tout mal, et le fait de mener un stage initiatique et purificateur de totale piété et dévotion, non pour s’en débarrasser une fois le ramadan sorti, mais pour se préparer à initier une nouvelle année voire toute une nouvelle vie qui soient toute rectitude, et que piété, bonté et dévotion.

Le ramadan ce sont les vrais musulmans qui en illustrent toutes les images positives et bénéfiques, et non les pseudos musulmans dont ce mois de dévotion n’est dans leurs esprit déviants que gourmandise et veillées rouges.

Le ramadan permet de faire le tri dans le cœur du croyant, mais également entre croyants.

L’individu dont la spiritualité ne redresse pas profondément le comportement, et n’affine pas positivement le cœur et l’esprit ne peut être un vrai croyant.

L’homme averti ne juge pas la religion selon le comportement des déviants qui s’en réclament, mais étudie l’essence de la religion elle-même sans se laisser induire en erreur par les erreurs d’autrui.

Autres mérites du Ramadan

[vidéo produite par les réalisateurs du fameux documentaire The Signs]