SEBAN

@Harry Stotte
  Je ne suis pas d’accord avec Tariq Ramadan quand il décrête que la seule « résistance » à la décadence occidentale, qu’il dénonce à raison, « provient de l’Islam » ; en effet, il existe trois autres formes de lutte contre le déclin des valeurs et ce sont le renouveau chrétien, un réveil du Judaïsme messianique et le Transhumanisme : ces trois courants spirituels contemporains ont cet avantage sur l’islamisation actuelle, de concilier la foi avec ce qu’il y a de sain dans la modernité occidentale, ce que l’Islam ne parvient pas à faire puisqu’il est perçu par une grande partie de la conscience mondiale comme réfractaire aux acquis (non décadents) de l’Humanisme moderne . Bien sûr il n’en demeure pas moins que l’Islam aussi contient un message humaniste, concrétisé depuis sa naissance, dans ce naturalisme politisé grâce auquel sont protégés et sanctifiés les statuts naturels de l’homme, de la femme et de l’enfant, le tout engendrant depuis des siècles cette société musulmane où prévalent (en dehors des périodes de crises dynastiques et sociales) paix et fraternité, sur le socle d’une répugnance millénaire pour les rapports de forces (justement ce qui fait trop souvent défaut aux sociétés occidentales contemporaines) . Mais cette société musulmane fraternelle et pacifique s’est figée hors du temps historique et reste étrangère en conséquence à cette valeur fondamentale née de la Révolution humaniste du Dix-huitième Siècle et qui est la Conscience individuelle : le Bien en Islam est social alors que le Bien dans l’Occident contemporain, héritier de Rousseau, est aussi intérieur, intérieur à la conscience individuelle : on ne doit pas y être bon seulement en apparence, seulement socialement, on doit vouloir être bon par une décision sincère et personnelle, ce qui garantit la possibilité du désintéressement moral universel et messianique, comme l’envisageait si brillamment le philosophe Emmanuel Kant ; or cette rédemption morale et civilisationnelle, on en trouve les signes avant-coureurs dès les débuts du Judaïsme, du Christianisme (au-travers du Prophétisme hébraïque et du Messianisme de Jésus) et aussi dans le très contemporain Transhumanisme (dont on sait qu’il veut donner à la Science et à la technique modernes un souffle métaphysique au-travers de la résurgence de l’espérance en l’immortalité et en une humanité à la fois moderne et paradisiaque) . Je tiens donc ces trois courants de résistance pour plus aptes que l’Islam à fournir des remèdes aux maux de la modernité tout simplement parce qu’ils s’inscrivent dans la continuité de ce que l’Histoire universelle a de précieux pour l’épanouissement de l’Homme . Or l’Islam n’a toujours pas fait la démonstration que sa moralité, bien que salvatrice à plus d’un titre, ne se fait pas au détriment de l’épanouissement positif créateur de l’être humain ; il faudrait, pour qu’il nous en convainquît, qu’il fût représenté aujourd’hui par des personnages d’une valeur similaire à ceux qui firent son Age d’or, de hautes personnalités comme Avéroès ou Ibn Arabi . Mais ce n’est pas le cas . C’est pourquoi je pense que le salut de l’Occident viendra plutôt de la réforme du Judéo-Chistianisme et du Transhumanisme, appelés sans doute à rajeunir les forces spirituelles et morales de la Civilisation mondialiste de l’Occident .