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Dans la phrase : « Quelque chose doit remplacer les gouvernements, et le pouvoir privé me semble l’entité adéquate pour le faire », ça foire.
Si le « pouvoir privé » est désigné pour remplacer les « gouvernements » ,ne devient-il pas automatiquement public, d’un point de vue sémantique ?
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@Par Annie,
Je serai ravie de connaître un homme autonome dans la valorisation de lui-même : perso, je n’en ai jamais rencontré qui soit sorti des carcans du « je me valorise en dévalorisant autrui » ,ayant pour base, la dévalorisation du féminin dans nos cultures mondiales (à de rares exceptions près telles dans ce lien : http://lcn.canoe.ca/cgi-bin/player/video.cgi?file=20080327-210651&alt=1 ).
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Perso, ce sont les structures culturelles qui m’interpellent et m’amènent à une question : comment faire pour que les hommes soient autonomes dans la valorisation d’eux-mêmes ( puisque dans nos cultures les hommes se valorisent en s’appuyant sur la dévalorisation des femmes, par extension du « pénétrable ») ? Comment sortir du :« Je me valorise en dévalorisant autrui » ?
En cadeau un petit dessin : http://politoblog.com/wp-content/religions.jpg
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J’apprécie la sensibilité de cet article et suis assez d’accord sur la vision d’une société qui se voudrait comme anesthesiée vis à vis de la douleur humaine.
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Je me permets de signaler que cette expérience ne s’est pas limitée à ce qui en est présenté mais a eu des variantes,que l’étude s’est étendue, complétée, notamment il y a celle où il est constaté qu’une contre autorité fait que personne n’obéit .
http://fr.wikipedia.org/wiki/Variantes_de_l%27exp%C3%A9rience_de_Milgram
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