Une notion essentielle manque : la notion de valeur.

Une activité humaine qui ne produit aucune valeur est-elle un travail ? Et au contraire, une activité humaine qui produit de la valeur n’est-elle pas justement la définition même du travail ?

Comment mesurer cette valeur ? C’est difficile. La création de valeur culturelle, ou humaine, n’est pas facile à mesurer.

Mais dans notre monde actuel, nous disposons d’indices :

Et c’est justement l’angle économique que l’auteur refuse dans un post.

Dans notre société de services, nous possédons un outil puissant qui nous donne des indices sur la production de valeur de n’importequelle activité humaine.

Par exemple, une production de valeur culturelle, ex :

— > Une oeuvre d’art.
— > Une exposition artistique

Une oeuvre d’art pour laquelle personne ne serait à payer pour la voir, que personne ne serait pret à acheter, et ceci pendant toute la durée d’existence de cette oeuvre. Est-ce encore une oeuvre d’art ? N’est-ce-pas la preuve de l’inanité de cette production particulière ?

Au contraire d’une oeuvre d’art, qui, un jour, est reconnu, achetée, vendue, ou dont des citoyens sont prêts à payer un musée pour venir la voir ? N’est-ce pas un indice de sa valeur culturelle intrinsèque ? (Différente de sa valeur marchande, qui fluctue sans arret).

Une exposition artistique crée de la valeur culturelle en cela qu’elle offre publiquement de venir regarder des oeuvres d’art. Ceci permet d’attirer des citoyens, et éventuellement de permettre des transactions commerciales supplémentaires (plus de tickets vendus pour un musée, achat/vente d’oeuvres pour une galerie).

Ces exemples pour illustrer mon point de vue :

Le TRAVAIL n’est pas une notion qui est intrinsèquement connotée d’un jugement de valeur sur l’état d’esprit de celui qui travaille.

Un travail identique : vendre des pizzas, ou tenir une galerie d’art, pourra être vécu soit de manière pénible et ennuyante, soit avec bonheur.

Ce n’est que dans notre civilisation judéo-chrétienne que le travail est connoté négativement. Pour les chrétiens, le travail est un châtiment divin : c’est l’expulsion d’Adam et Eve du jardin d’Eden, c’est la sentence de Dieu sur l’homme : Désormais tu devras cultiver la terre pour pouvoir te nourrir.

Il est fondamental de reconnaître, que seuls les judéo-chrétiens vivent se calvaire sur terre. Les autres cultures, citons confucius, bouddha, l’hindouisme, les protestants, ne vivent pas de la même manière. Pour eux, le Travail n’est pas obscurément vécu comme étant un châtiment divin.

Il ne leur serait jamais venu à l’esprit d’empêcher des individus de travailler plus que trente cinq heures s’ils en ont envie : cette façon de penser qu’automatiquement tout individu sera content de moins travailler, est une façon de penser profondément judéo-chrétienne.

L’humanité est plus vaste que cela, et les façons de concevoir le monde sont plus multiples.