Bon d’accord, il y a plusieurs droites, plusieurs gauche. C’est vrai en France, c’est vrai dans le monde. A les étudier en profondeur, on finît par avoir une vague idée de ce que cela peut vouloir dire..

Ainsi, la gauche Américaine est elle libérale sur le plan économique, assez religieuse dans son ensemble, sans pour autant méconnaître certains aspects de ce qui qualifie en général les gauche, et notamment la capacité à produire des concepts d’une rare absurdité et parfaitement étranger au réel que l’on catalogue en générale sous le vocable de politiquement correct.

La gauche Suédoise est libérale, licencie les fonctionnaires, tente l’équilibre budgétaire, et reste néanmoins, « quelque part » à gauche »

En caricaturant à peine, on constate qu’être à droite s’est essentiellement ne pas être à gauche et qu’être à gauche c’est appartenir à une classe moyenne en transition sociale s’interrogeant sur son propre statut et fondamentalement insatisfaite, dont l’ambition est en gros de devenir calife à la place du calife.

Sans approfondir, la gauche, et notamment française, est à peu prés la seule chose qui ait jamais ressemblé à une classe sociale (homogénéité sociale, endogamie, discours justificateur de classe, indifférence concrète aux pauvres, On ne donnera pas de pièces jaunes car ce serait « un cautère sur la jambe de bois du capitalisme », extrême jalousie vis-à-vis de tous ce qu’elle craint être au dessus d’elle etc…) La clôture sociologique, l’absence de mixité sociale, la prédominance dans ses forces vives de clercs, en général fonctionnarisés, explique bien cette méconnaissance du réel.

Le nombrilisme de gauche, le sentiment profond que les injustices qu’elle subit elle sont les plus inacceptables, explique bien son indifférence aux pauvres.

Il est aisé de vérifier que les inégalités ont diminué jusqu‘en 1981 pour stagner ensuite et que l’exclusion a suivi le chemin inverse. En revanche, a partir de cette date, les catégories sociales de gauche commencent à devenir massivement propriétaire de leur logement. Il est facile également de vérifier pour qui les 35 heures présentent un vrai intérêt et qui elles excluent du marché du travail.

Deux politiques « de gauche » comparées ?

Le seul déficit du régime des 120 000 intermittents du spectacle représente plusieurs fois les budgets de la « politique de la ville.

Personnellement homme de droite, et français, c’est-à-dire élevé dans un pays où les concepts de gauche sont très présent, j’ais bien évidemment le sentiment d’être confronté aux gauches les plus bêtes du monde.

Par ailleurs fan de René Girard, je ne peux m’empêcher de penser que gauche et droite sont un peu des doubles mimétiques.

Ceci veut dire pour moi que la droite française à la gauche qu’elle mérite, tout comme la gauche française à la droite qu’elle mérite.

Notre gauche est phénoménalement conservatrice. Un article récent d’AV reprenait un article de Victor Hugo sur Napoléon III et à peu de chose prés, il disait de cet Empereur ce que dit la gauche sur Sarkozy. Sur la question laïque, elle bêle 1905 100 ans après. Sur le plan sociétal, elle n’a toujours pas tiré les enseignements de 68, 40 ans après On ne peut pas être à la fois pour une totale liberté individuelle et pour un grand autoritarisme collectif, politique.

Mais si notre gauche est largement archaïque, cela signifie sans doute que notre droite l’est trop.

La réforme de l’une dépend de celle de l’autre.

De ce point de vue, les mouvements engagés tous azimut par Sarkozy dans l’action comme dans la réflexion, peut être parfois dans un certain désordre créatif si on en croit l’auteur de l’article, sont sans doute la plus belle promesse de possibilités d’une évolution de notre gauche.

Si le service public de l’audiovisuel redevient un service public et cesse de produire des jeux télévisé, des émissions de variété et des téléfilms à gros budget en recherche d’audience, il retrouvera peut être la qualité qu’il avait, disons à l’époque Gaulliste, avec 5 colonnes à la une, les grandes batailles du passé, etc...Cela devrait satisfaire la gauche pour laquelle le progrés consiste souvent en un retour en arriére.