Excusez moi de la réponse tardive car je n’ ai pas eu le temps de revoir votre article .

je ne comprends pas très bien votre différenciation entre l’Etat laïc et le citoyen laïc ou si différence il ya elle ne peut qu’être minime ou inessentielle car qu’est ce que la laïcité de l’Etat si les citoyens ne respectent pas cette laïcité et donc par là sont des citoyens non laïcs, il me semble qu’il y a une corrélation et même une implication voire une équivalence entre les deux .-------------------------Si l’Etat est laïque alors les citoyens doivent obéïr aux préceptes de laïcité que l’Etat définit et impose par la loi et par conséquent doivent être des citoyens laïques

Et on peut être religieux ou membre d’un clergé et être un citoyen laïque ------------------------pour être un laïc il suffit de ne pas confondre la sphère religieuse et la sphère politique et plus généralement de ne pas confondre la logique transcendante absolue du divin et la logique immanente relative de l’humain .

C’est ainsi que le grand théologien St-Thomas d’Aquin est un citoyen laïque qui pratique et même définit bien dans son essence même la laïcité en disant que « dans le domaine du créé ou de l’immanence (dont les les actes humains font partie) c’est la raison qui détermine le bien et le mal »

De même pour le Cardinal de Richelieu quand il dit que « le salut de l’Etat dans ce monde » signifiant par là la séparation entre le monde religieux de l’au delà et le monde politique d’ici bas et que ces deux mondes n’ont pas la même logique .

Quant au fait que je range votre discours dans la catégorie du nihilisme et du relativisme postmoderne contemporain ,il découle de la teneur de votre discours qui ne fait aucune différence entre les religions et les croyances ni même pas leur différenciation suivant le temps et le lieu ,et que toutes ont la même valeur en tout temps et en tout lieu ,ce qui se traduit par votre conception neutraliste de la laïcité -----------------------pour vous la laïcité correspond à la neutralité de l’Etat au point de ne pas intervenir aucunement dans le champ de la manifestation religieuse extérieure même lorsque que celle-ci entraine un trouble publique ou entrave les valeurs universelles de la République voire les valeurs rationnelles humaines .

Or neutralité ne se confond pas avec objectivité et impartialité qui elles permettent et même imposent une intervention de l’Etat pour juger de ce qui est juste ou non ,de qui est bon ou non du moins dans le champ de l’immanence et de l’extériorité 

Ainsi l’Etat ne confond pas entre sectes et religion et fait la différence entre les comportements dogmatiques et obscurantistes des sectes nuisibles et les sentiments religieux intérieurs sincères et pacifiques des spiritualités authentiques .