Commentaire de Lucadeparis sur L'amour courtois comme aban-don de soi (théorie du PCRA 3)

Commentaire de Lucadeparis

sur L'amour courtois comme aban-don de soi (théorie du PCRA 3)

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Lucadeparis 31 mai 2011 17:18

Dans la Saint-Valentin telle qu’elle existait, on reconnaît la fête telle que la décrit René Girard dans La Violence et le Sacré, avec l’inversion des valeurs, l’« obligation » rituelle de faire ce qui est interdit hors de ce temps rituel, que ce soit pour accélérer une crise (par l’envie, la jalousie, la rivalité) qui conduit au sacrifice d’un bouc-émissaire et à la pacification sociale, ou que ce soit cathartique (comme maintenant, où la fête ne semble être qu’un joyeux moment rituel renforcé par la domination marchande de la société moderne.

La recherche d’obstacle peut se rapprocher de ce que Girard appeler l’ascèse pour le désir, et comme l’écrivait humoristiquement Pierre Corneille dans Polyeucte : « Et le désir s’accroît quand l’effet se recule. » (acte I, scène 1) ; mais aussi dans La Galerie du Palais ou l’Amie rivale qui décrit ce que doit être une stratégie de coquetterie : « Célidée : - Quand je m’en veux défaire, il est parfait amant ; quand j’en veux être aimée, il n’en fait plus de compte » (acte III, scène 10)

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