oui +++++
sur un plan général mais beaucoup d’ erreurs dans les détails ( idem pour l’article source )

« Etrange paradoxe que cette dualité corps et esprit dans une contrée traversée par des philosophies à l’ossature moniste »
justement il n’ y a pas de dualité ....c’est une illusion d’optique due au « hachoir » des traductions
la conception de l’esprit ( shen ) n’est pas posée en dualité avec le corps mais dans un rapport ternaire entre le jing ( l’essence ) le qi ( vaut mieux pas traduire ) et donc le shen

«  La troisième composante de la métaphysique chinoise est la doctrine des cinq éléments »
encore une hallucination due aux traducteurs qui ont voulu faire un parallèle entre la grèce et la chine. il est question de 5 mouvements qui sont 5 mouvements possibles dans un espace a 4 directions qui est une conséquence de la division du yin et du yang. ce sont bien plus des dynamismes possibles que des éléments constitutifs.

une dernière précision ( pour ne pas faire trop lourd ) concerne l’article source et le rapport de la médecine chinoise a l’anatomie : pendant très longtemps la médecine chinoise a été en avance sur ce plan et elle n’a été distancée que vers le 19ème siècle mais plus a cause de la déliquescence de la société chinoise que des a priori de la part des médecins.
les chinois sont en général très pragmatiques et n’ont pas eut de problèmes a intégrer les notions issues de l’occident. on ne peut pas a proprement de préférence tao versus technologie mais d’un point de vue plus axé sur le fonctionnel que sur le mécanique. dans la pratique un praticien traitera selon l’une ou l’autre façon de voir. ( s’il est formé aux deux )
Donc pas d’opposition ( ce qui est très conforme au point de vue chinois )

sur la conclusion un grand oui : la médecine chinoise a beaucoup a apporter sur le plan d’une vision globale et de sa capacité a intervenir avant qu’il y ait de la casse ......