Magistrale synthèse de « notre » Histoire, qui est loin d’être « achevée » (...) très « révélatrice » : on y entend presque les clameurs des massacres. Magistral rappel des crimes européens contre l’Humanité, qu’aucune Raison Historique n’effacera jamais.

Pour Hegel, l’Histoire doit contribuer à la révélation d’une « œuvre » unifiée parce que tout doit avoir une raison supérieure. Oui, mais sûrement pas, celle que l’on « croit », celle des hommes, déifiée en Raison. Mais surtout, parce qu’autrement, tout serait absolument absurde.

La vérité non hégélienne, donc non « matérialiste », est que l’histoire humaine [européenne] est absurde depuis qu’elle s’est écartée de sa vraie culture, celle de principes supérieurs dont sagesses et transcendances diverses s’étaient approchés.

Que la logique du matérialisme historique ne peut promettre un résultat « positif » du travail du « négatif » qu’à la fin de l’Histoire, quand elle aura dévoilé ou « révélé » ce qu’était la « fin ultime » de « son œuvre secrète ». Un peu comme le Paradis sanctionne normalement une souffrance terrestre bien acceptée et même vénérée, vu le Péché Originel...Une sorte de souffrance sacrée...

La récompense matérielle du paradis terrestre final : « toute la force des phénomènes aura été conservée » : tout ce qui a été « sacrifice de l’Esprit » sera, non rendu au centuple...mais restitué dans sa « conservation ».

Rien ne se perd, tout se transforme : il faut y croire dur comme fer. Comme à la Raison Suprême, dont l’Histoire est « l’image », comme l’homme ancien était à l’image de Dieu. Dont l’Histoire est « l’acte », comme l’homme ancien était la « créature » de Dieu. 

Hegel, le vrai créateur du social libéralisme, avant l’heure, puisqu’avant Marx, il fit « descendre » les « essences » dans la Nature, dans le Devenir lui-même, « transformant » les principes supérieurs en naturalisés existants, d’où jaillit le sens nouveau de la modernité matérialiste dans sa « totalité ».

Pour ce qui est du « divorce entre les peuples et les gouvernants » et « du printemps des peuples Européens », il était inévitable que les nouvelles valeurs « naturelles » s’opposent aux représentants des anciennes, et à l’incarnation leurs principes mêmes, un peu comme le monothéisme éradiqua le polythéisme, ou le Raison la liberté.

Une chose cependant est absolument certaine : la haute finance a toujours fait plus qu’ « influencer la politique » à des moments donnés, elle a toujours été la « main cachée » qui fait l’Histoire Réelle, dans « son œuvre silencieuse et secrète. », inconsciemment assimilée par Hegel à la raison du plus fort, a posteriori.

Très cordialement.