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Commentaire de Stephan Hoebeeck

sur Quelques sources littéraires des évangiles : Pétrone, Flavius Josèphe, Chariton, Suétone, Tacite


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Stephan Hoebeeck 11 juin 2015 01:24

Pour répondre plus clairement. À travers cet article et d’autres qui suivront, comme Jésus et Simon le Magicien (en modération), et Jésus le Sadducéen, je tente de montrer que Jésus est le reflet d’une pluralité de personnages contradictoires. Il abolit la loi et veut la conserver, etc. Bref, on trouve tout et son contraire. Or, excepté à imaginer que Jésus fut un psychopathe ou un bipolaire, voire une multipolaire, ou encore un homme a personnalités multiples, le mieux est de suspecter que les problèmes le concernant proviennent des tendances des différents rédacteurs, certains voulant se séparer totalement du Judaïsme (tendance marcioniste), d’autres voulant y rester fermement (tendance nazaréenne), et d’autres cherchant un compromis (les futurs chrétiens)... 


J’ai pris, à la différence d’Emile Mourey, l’option de suspecter l’inexistence de Jésus. Pourquoi ?
1. Si Jésus a existé on ne sait rien de certain sur lui, l’évangile nous offre au mieux les opinions DIVERGENTES de ses lointains disciples...
2. Dans la mesure où le JÉSUS dans lequel croient les chrétiens est le LOGOS de Dieu, le LOGOS de Dieu existe de toute éternité et n’a absolument pas besoin d’exister sous forme humaine pour agir en faveur des êtres. L’histoire de Jésus est donc une simplification de la doctrine du Logos

La question de l’émergence du christianisme est avant tout la question de la fidélité des Judaïsants et des métis judéo-grecs à l’Empire Romain, c’est-à-dire d’hommes et de femmes qui 
a. croient sincèrement au Dieu d’Israël 
b. mais qui en même temps estiment que trop de commandements (de mitsvoth) ethniques et non divins (les prêtres égyptiens pratiquent la circoncision, etc.) et donc vont estimer que ces commandements peuvent être abolis
c. et qui veulent se distancier du Judaïsme parce qu’il le supposent infidèle à Rome...
Ils sont judaïsants et romains, ils vont donc chercher un compromis, et ce compromis, ce sera le christianisme.

Je pense enfin que le travail que je fais à quelque importance, parce qu’à terme il permet de mieux comprendre les évangiles.
Par exemple, quand Jésus est présenté comme pacifique, il convient de l’entendre comme d’un Juif qui accepte la domination romaine sur la Judée sans se révolter, ce qui n’est pas du pacifisme.



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