@Gatinais33

merci de votre critique, un peut rapide, mais bon.

Je pense qu’on peut être compris n’importe où, en Tanzanie ou ailleurs. La seule condition étant la conscience et c’est précisément de cela dont il s’agit lorsqu’on évoque la révolution intérieure. Je vous laisse devenir à quoi correspond de prétendre qu’une femme tanzanienne ne serait pas doué de la même capacité à la conscience qu’une européenne.

Les conditions pour le contrôle de la natalité sont connus, et cela fonctionne partout de la même manière.

Maintenant, ne croyez pas que le principe d’égalité entre droits et devoirs s’arrête là, car l’article ne fait que présenter la définition de la responsabilité.

Son développement ouvre sur tous les domaines.

 Pour l’instant, je n’ai parlé que de l’aspect économique. En commençant par un essai sur l’évolution de l’histoire du point de vue de la responsabilité et de la monnaie, ouvrant sur le travail. Je me suis arrêté sur ce dernier point en raison du peu d’écho et pour une raison personnelle qui explique mon agressivité. Ce qui n’enlève rien au fond !

Les liens ci-dessous vous donnerons un aperçut, sachant que là aussi, je me suis contenté d’aller à l’essentiel, avec l’inconvénient d’exiger du lecteur une grande concentration et plusieurs lectures pour en saisir le fond. Sauf à être soi même introduit à cette logique, qui est contraire à ce qu’on enseigne à l’école et surtout à l’université, où règne la dissonance cognitive sur la compréhension de l’économie. J me suis promis d’écrire un article pour l’expliciter, même si je doute qu’il y ait grand monde pour suivre.

droits, devoirs et nouveau paradigme

la monnaie du XXIème siècle, la révolution des citoyens responsables

en dehors de l ’article sur la genèse des nombres premiers, tous ont pour fil conducteur le principe de responsabilité. Mais encore une fois, ce n’est que la présentation du principe, son développement complet nécessite une effort considérable et s’appuie sur une autre théorie que je vous dispense, mais que je nomme, peut être de manière trop froide, le principe de relation de causalité.

Pour ce qui concerne Alinea, je ne fais l’étude de sa personnalité qu’en rapport à ses positions affichés ici même et de nos longues disputes passées.

Mais son dernier commentaire, disant, sans rire, que le capitalisme bienveillant déconne depuis juste 30 ans, je ne sais comment l’interpréter et je ne le ferai pas.

Pour votre information, le capitalisme d’après guerre a fait une entorse à sa logique systémique en raison de sa lutte idéologique avec l’URSS, mais sitôt cette dernière effondré, il n’a fat que reprendre sa logique. Bref, ce que Alinea voit comme un déconnage du capitalisme, n’est rien d’autre qu’une reprise normale de sa dynamique propre. Voilà le genre de dissonance cognitive dans laquelle l’abus de propagande médiatique conduit.