Commentaire de Samson sur Polarisations communautaires

Commentaire de Samson

sur Polarisations communautaires

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Samson 1er août 2016 19:59

« Cela signifierait notamment ne plus publier leurs noms, ni leurs photos, ni interviewer leurs proches. »
Ne publier ni leurs photos, ni leurs identités pourrait priver les enquêteurs de témoignages précieux et se révéler contre productif du point de vue des enquêteurs. Néanmoins, la publication ad nauseam et à chaque article consacré aux faits ou leurs auteurs de leur photo participe indéniablement d« une fort douteuse publicité. A creuser !

Il est nécessaire d’inlassablement rappeler, comme le faisait le Pape ce dimanche, que le terrorisme « prospère quand le dieu de l’argent est placé en premier » et « quand il n’y a pas d’autre option »
« Combien parmi nos jeunes Européens avons-nous abandonnés sans idéal, sans travail... Alors, ils se tournent vers les drogues, vers l’alcool et vont là-bas s’engager avec les groupes fondamentalistes. »

Comme je l’ai déjà noté ailleurs sur AgoraVox, comment ne pas constater que de ces torrents d’hémoglobine qui alimentent le »show" de la terreur « islamiste » sous bannière de Daesh et autres émanent d’entêtants relents de pétro-dollars et de contrats gaziers, que cette poussée 2.0 de radicalisme « religieux » théorisée » par Samuel Huntington dans son « The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order » est très généreusement financée par certaines agences occidentales (et par vos impôts, merci à Laurent F. et ses amis !), et qu’elle répond un peu trop opportunément aux agendas géopolitiques et stratégiques de mise en place d’un Nouvel Ordre Mondial - entièrement voué celui-là au dogme de la croissance et à ses litanies chiffrées, bref au culte du « Veau d’Or » - pour que cela relève entièrement de la coïncidence ?
... et qu’à l’ère d’un « TINA » qui, tant ailleurs qu’ici, multiplie les laissés pour compte de la mondialisation financière et consumériste, l’instrumentalisation du radicalisme et du fanatisme religieux permet à bon compte de faire l’impasse sur le désespoir et l’exclusion qui les alimentent si « généreusement ».

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