Commentaire de Antenor
sur À Michel Onfray, au sujet de votre dernier ouvrage « Décadence »
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Les Evangiles concordent avec Flavius Josephe pour dire qu’à l’époque de la crucifixion Caïphe était le Grand-Prêtre en fonction. Anne possédait encore sans doute beaucoup d’influence mais il n’avait plus officiellement la charge.
http://remacle.org/bloodwolf/historiens/Flajose/juda18.htm#299
Cependant, d’étonnantes coïncidences interrogent :
— Caïphe est nommé Grand Prêtre au moment de la construction de Tibériade.
— Marie de Magdala est la première à arriver au tombeau.
— Il existe à proximité de Tibériade un bourg du nom d’Emmaüs
Les choses ont pu se dérouler ainsi :
1. Jésus est effectivement arrêté à Jérusalem, dénoncé par les partisans de Judas de Gamala le Sicaire (Judas Iscariote) qui cherchent à créer l’émeute. Simon-Pierre a failli tomber dans le piège. Jésus est présenté au Sanhédrin dans cette ville.
2. Il est envoyé à Césarée pour y être condamné par Pilate. Bien embêté, le Romain condamne Jésus mais laisse au Sanhédrin le soin de se charger de la besogne.
3. Celui-ci fait crucifier Jésus dans une ville, Tibériade (ou Sepphoris ?) présentant peu de danger de révolte et sous contrôle direct d’Herode Antipas.
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24/12 19:42 - Emile Mourey
@Pascal Je me corrige : les esséniens ne se sont jamais appelés ainsi. ils ne se qualifiaient (...)
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24/12 19:03 - Pascal L
@Emile Mourey Edouard-Marie Gallez n’a fait qu’inventer le mots « Judéo-nazaréen », (...)
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@Antenor Je n’ai pas bien le courage de me replonger dans les livres de Flavius Josèphe. (...)
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@ Emile Flavius Josephe signale également un Emmaüs à proximité de Jérusalem qui (...)
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24/12 12:56 - Emile Mourey
@Pascal Un peu de décence. Je n’ai jamais dit que je préférais Voltaire. Je dis (...)
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