La devise de la République était le credo maçonnique de l’idéologie du puissant courant qui a réussi à rassembler en France les énergies capables de renverser une domination fondée sur le lien féodal entre une classe aristocratique discriminatoire et un ordre clérical structuré qui assurait le contrôle social.

Il s’agissait d’un « progrès » au sens où ce système, l’ancien régime, maintenait le pays dans un carcan d’interdits, sur le commerce de l’argent en particulier, et l’empêchait d’évoluer dans le même sens que le grand concurrent dans la course à la domination du monde : l’Angleterre.

Or, les trois éléments de la devise en question affichent les nouvelles règles qui ont permis à l’économie capitaliste de balayer l’économie classique rurale et de permettre l’essor de l’industrie et du commerce :

— liberté, oui, celle d’« entreprendre », créer un outil de production pas un financement de banquiers ou de confrères. Il s’agit d’une « liberté » au sens où on utilise aujourd’hui le mot « libéral », dans le sens de « privé », opposé à « régalien » ou « étatique », comme on utilise le mot dans l’expression « professions libérales », lesquelles professions étaient auparavant des délégations dans le style du rôle qu’ont les notaires aujourd’hui pour établir des actes officiels.

— égalité signifiait disparition des règles qualifiées de « droits » héréditaires dont l’exclusivité était réservée à la noblesse et luis permettait de prélever des taxes (droit d’eau, droit des passage, etc.), mais aussi harmonisation entre les règles disparates qui régnaient entre les provinces. Il ne s’agissait pas de supprimer ces pratiques, mais de permettre à tout roturier propriétaire des les imposer aux autres, de la même façon dans tout le territoire.

— fraternité est le mot le plus difficile à préciser. Il s’agissait de la généralisation de la « valeur » maçonnique fondatrice de « solidarité » (entre « frères »). Il ne s’agit pas d’une notion morale ou sentimentale, mais, là encore, d’une pratique de gestion destinée à consolider le fonctionnement d’une économie en se portant caution les uns des autres et en reprenant le flambeau en cas de défaillance. Le recours à la liquidation judiciaire comme technique de gestion pour planter ses créanciers qui s’est généralisé est exactement le contraire de ce principe.

Les hussards noirs de la république, les instituteurs de la troisième république ont donc complètement vidé de son sens cette devise.

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