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Commentaire de Mervis Nocteau

sur « Gréco-Romain » : mythe politique et simplification identitaire


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Mervis Nocteau Mervis Nocteau 25 juillet 2025 14:22

@chantecler. Certes — mais la BNF véhicule encore-toujours, du moins au lien que vous placez, la légende gréco-romaine ici critiquée. Un homme, au XIIIe siècle, s’il se référait à quelque chose, c’était, peut-être, à la Chanson de Roland, en plus de la Bible. Où certes, les lettrés savent que la Chanson de Roland doit aux romans, eux-mêmes inspirés par l’Enéide et la Thébaïde antiques (cf. Roman d’Enée, Roman de Thèbes, en vers comme la Chanson de Roland) — Enéide et Thébaïde elles-mêmes redevables à l’Iliade et l’Odyssée ; de même, les lettrés savent que la Bible parle d’époques « homériques » connexes... Pourtant, cet homme du XIIIe siècle n’a entendu la Chanson de Roland, qu’au détour d’un trouvère — si seulement il l’a entendue — et est, avant tout, pétri de contes & légendes du pays ; qui certes, peuvent être des adaptations locales de contes & légendes répandus, mais répandus, avant tout, par le fond celto-dane (celto-« germano-scandinave ») déromanisé et mâtiné de morale et de surnaturel ecclésial (par exemples, les hagiographies recyclant à le perpétuer, le vieux fond mythique pré-romano-chrétien).

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