Commentaire de La Bête du Gévaudan
sur Le Crédit Social Chinois : mythe et réalité !
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Ajoutons enfin que la confusion de la morale et du droit ne ruine pas seulement le droit : elle ruine également la morale.
Si les actions morales rapportent des avantages tangibles, alors elles cessent d’être morales.
Certes, on peut nuancer en disant qu’il existe une certaine morale à vivre dans la justice et en faisant preuve de dynamisme social. Par exemple, un travailleur ou un entrepreneur honnête, ne volant pas son prochain et faisant preuve d’initiative, conjugue une bonne morale et une bonne justice. Et ses actions morales sont rentables par ailleurs. Mais cette morale « trouve ici-bas sa récompense » (dans la réussite professionnelle et familiale par ex.) et ne nécessite pas de crédit social.
Mais si l’on se projette à un échelon supérieur de la morale. Par exemple un don du sang, ou de la charité, etc. Bref, toute chose morale ne rapportant rien. C’est cela que l’on ruine en rémunérant par crédit social.
Une des conséquences de cette ruine de la morale est le fatalisme (face à l’assujettissement de la morale à l’utilité). Si nombre de civilisations « asiatiques » ou « orientales » ont engendré un fatalisme en net contraste avec l’Occident chrétien, c’est là qu’il faut en chercher l’une des causes.
Malgré toutes ses humaines imperfections, le christianisme a professé la distinction du temporel et du spirituel (la séparation est venue plus tard). Un regard historique permet de mesurer tout ce que cela a apporté à l’Occident sans qu’il s’en rende bien compte.
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23/11 12:04 - Enki
Les articles de politzer sont souvent intéressants, même pour un non marxiste, avec des angles (...)
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23/11 09:18 - Goldo Du
Tout cela est bizarrement rédigé. Ca sent la mauvaise traduction. Après les troll ruSSonazis, (...)
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L’auteur a-t-il notion du droit naturel et de la philosophie du droit ? On m’accuse (...)
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22/11 11:20 - Julian Dalrimple-sikes
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