@Et hop !

Je vous remercie beaucoup de vos deux réactions à ma réponse à votre message sur mon article. Le premier surtout, auquel je réponds d’abord, parce qu’il convient à mon objectif, dénoncer le comportement immoral de l’ILDA qui nuit volontairement sans raison à un chercheur.

Je vous dirai d’abord, ce que je vous ai déjà écrit (vous m’avez lu de travers !), que vous êtes dur de comprenure. Vous me redites de contourner le refus de l’ILDA en accédant aux archives jésuites de Lyon ou à la BN. Alors, je me répète. J’ai bien écrit qu’il existe et n’existe que TROIS dictionnaires historiques de l’illinois. Ils se trouvent aux archives de Montréal, de Trinity College et de Providence. J’ai une version html de ces trois manuscrits historiques. La seule question, et je l’explique précisément, c’est que j’ai absolument besoin de la version électronique des trois dictionnaires qui se trouve dans le centre de recherche de l’ILDA. Ce n’est pas clair ? Comment chercher les occurrences d’un mot, le mot « esclave », dans les entrées et tous les exemples de ces trois dictionnaires sans utiliser leur enregistrement électronique ? C’est impossible. Et les administrateurs de l’ILDA, qui connaissent mon projet, le savent très bien. Il est donc criminel de refuser l’accès aux trois dictionnaires qu’ils ont pu scanner grâce aux archivistes qui leur ont, eux, donné librement accès à ces trois documents. Il s’agit de vol, de séquestration et d’abus de jouissance de monuments historiques qu’on doit à trois jésuites français et trois fonds d’archives d’Amérique. C’est d’autant plus inacceptable qu’il s’agit d’une décision « administrative » sans aucune explication ni justification.

Je suis heureux d’avoir l’occasion de redire et d’insister sur la question et je vous suis très reconnaissant de m’en donner, sans le vouloir (!), l’occasion. L’objectif de mon article était d’obtenir de nombreux appuis à ma protestation. Vous êtes le seul qui avez réagi. J’avais tout de même demandé aux 27 professeurs actifs de mon département des Littératures de langue française de l’Université de Montréal, et à quelques amis, soit trente universitaires, d’intervenir en ma faveur sur AgoraVox. Pour moi, le 2 décembre, c’était la bonne façon d’obtenir rapidement l’accès au dictionnaire électronique Pinet-Gravier-LeBoullenger de l’ILDA. Aucun n’a donné suite à ma demande. On pourrait croire que ces universitaires ne sont pas conscients du comportement inqualifiable de l’institut de l’Université de Miami, mais je pense plutôt qu’ils ont les deux mains dans le même gant et sont absolument incapables de s’inscrire sur AgoraVox (en cinq ou dix jours) pour y publier un commentaire (en moins de cinq minutes)...

Cela dit, je ne désespère pas. J’ai écrit au recteur de l’Université de Miami pour lui demander d’intervenir en ma faveur. Mais il faut lui laisser le temps de suivre les dédales des administrations pour se rendre jusqu’aux administrateurs de l’ILDA.

Je suis certain que vous comprendrez mieux ma situation catastrophique ou, pour le dire simplement, mon problème, maintenant.

Sur l’esclavage, je vous reviendrai plus tard, si j’en ai l’occasion, car il s’agit d’un sujet sur lequel, je pense, il sera plus difficile de s’entendre, car pour l’instant nos perspectives sont à l’inverse l’une de l’autre. Pour mon travail en cours, j’ai besoin d’une définition essentielle et, je dirais, minimaliste et catégorique de l’esclave, tandis que pour vous, on peut être plus ou moins esclave !

Encore merci de votre réaction qui, comme vous le voyez, m’est très précieuse,

Et cordialement, __gl>-