Commentaire de Bernard Grua
sur La « grande culture russe » : un récit culturel aux usages politiques contemporains
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La remarque de Svetlana Alexievitch sur la guerre comme élément constitutif de la culture russe constitue un constat à la fois récent et décisif.
« Je me suis rendu compte que la guerre nous habitait. Que c’était notre culture. Les gens parlent de la grande culture de la Russie, mais l’élément principal de cette « grande culture russe », c’est la guerre. »
Anna Politkovskaïa avait déjà alerté sur les dangers que représentait le pouvoir de Vladimir Poutine, et Françoise Thom s’était concentrée sur le poutinisme. Quant aux ouvrages antérieurs d’Alexievitch, tels que La Supplication ou La Fin de l’homme rouge, ils montrent qu’elle ne percevait pas, elle non plus, la culture russe comme un facteur structurant dans le déclenchement d’un conflit.
L’invasion à grande échelle de l’Ukraine a agi comme un révélateur. La première à formaliser le lien entre culture russe et guerre est Anna Colin Lebedev, qui, à l’instar d’Alexievitch, a vécu en Russie et en URSS. Son analyse met en lumière que ce n’est pas seulement le pouvoir politique qui agit.
Il existe un imaginaire culturel structurant et hiérarchisant, une véritable matrice de suprémacisme, qui rend la guerre à la fois pensable et légitime, en considérant l’Ukraine comme une périphérie subordonnée du centre impérial.
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