@Luniterre bonjour,
Alors...Vous affirmez ; "... mais qui présente malgré tout les choses selon un schéma politico-idéologique archaïque « droite-gauche »"
Vous avez le droit de le penser, sauf que ; 

il me semble que le clivage gauche/droite ne se réduit pas à la seule opposition autour de l’industrie du XIXᵉ siècle. Il renvoie plus largement à des désaccords persistants sur la répartition des richesses, la propriété des moyens de production — qu’ils soient matériels ou numériques —, le rôle de l’État et la légitimité des écarts de revenus.

Or l’essor de l’IA ne neutralise pas ces questions ; il les déplace. Qui détient les infrastructures technologiques ? Qui capte la rente algorithmique ? Qui finance et décide des mécanismes de redistribution ? Ces interrogations demeurent profondément politiques.

Peut-être faut-il effectivement repenser les catégories classiques. Mais croire que le clivage disparaît me semble prématuré : tant qu’il existera des choix collectifs à arbitrer en matière de pouvoir, de propriété et de distribution, des lignes de fracture subsisteront — qu’on les nomme encore gauche/droite ou autrement.

Chez Marx, le capitalisme est aussi : propriété privée des moyens de production, accumulation du capital, subordination du travail au capital, or ces éléments sont toujours centraux, même dans une économie automatisée ; les machines appartiennent à quelqu’un, les profits sont captés par des détenteurs de capital, l’accumulation reste structurante. Par conséquent affimer que nous sommes déjà “post-capitalistes” est conceptuellement très discutable.

Or ces éléments sont toujours centraux.

Même dans une économie automatisée : Les machines appartiennent à quelqu’un, les profits sont captés par des détenteurs de capital, l’accumulation reste structurant..

Donc affirmer que nous sommes déjà “post-capitalistes” est conceptuellement très discutable
D’autre par votre rejet du clivage « gauche/droite », suppose que les conflits de répartition, de propriété et de pouvoir auraient disparu, or qui possède l’I.A ? Qui en capte la rente ?, Qui finance le revenu universel ?, Qui décide des règles ?

Ces questions sont intrinsèquement politiques, on peut vouloir dépasser le clivage gauche-droite, mais on ne peut pas dépasser le conflit distributif.