@alinea
Je fais en ce qui me concerne la différence entre une « colonisation » basée sur des motifs économiques ou « impérialistes », et une « colonisation » basée sur des motifs religieux. On peut certes arguer que l’invocation de motifs religieux est souvent un prétexte pour des motivations plus prosaïquement économiques. Mais dans le cas d’Israël, je suis convaincu que la pure idéologie a joué un rôle décisif.
Pour Marx, c’est l’ « infrastructure » (les modes de production, la lutte des classes...) qui produit la « superstructure » (philosophie, religion, culture en général...). Pour Hegel, c’est le contraire (« tout ce qui est réel est rationnel »). En bon monisme, j’y vois un mélange des 2. Certes, la plupart du temps, on a l’impression que c’est bel et bien au niveau de l’ « infrastructure » que ça se passe ; mais, de temps en temps, il peut y avoir une sorte de « rétroaction » ou « feedback » de la superstructure sur l’infrastructure, c’est-à-dire d’une prise de contrôle de la réalité matérielle par une idéologie devenue folle et autonome.
Quelques exemples : l’Empire chinois brulant ses vaisseaux ; l’opération « Barbarossa » des Nazis en Russie ; la fermeture des gazoducs alimentant l’Europe en gaz russe à bas prix...