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rakovsky,
La définition républicaine de la citoyenneté n’en est qu’une parmi d’autres. J’en ai débattu avec Patrick Weil, le grand spécialiste de l’immigration en France. Elle ne saurait remplacer le passé, l’« armée des morts », l’imaginaire, et le sentiment d’appartenance collective (l’assabiya, ce terme génial utilisé par Ibn Khaldoun dès le Moyen Age). De plus, on ne saurait analyser un phénomène sans le situer dans son contexte : l’exclusivisme juif fait pendant à l’exclusivisme arabo-islamique qui l’entoure. Le jour où toutes ses sociétés se seront sécularisées (si jamais ela arrivait) alors les différences de statut entre Juifs et Arabes en Israël n’auraient pas lieu d’être.
Les faits sont têtus : un groupe humain donné peut s’estimer menacé collectivement par un autre, ou par l’infiltration incontrôlée d’éléments assimilables susceptibles (à tort ou à raison) de représenter une menace. Dans ce cas là il se ferme et peut recourir aux dernières violences pour se protéger. Un phénomène analogue est à l’oeuvre en France en ce moment, et les joutes philosophiques ou les anathèmes politiques ne suffiront pas à faire tomber les tensions.
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