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Les géographes arabes ou les autorités politiques parlaient de pays de Sham ou pays de Sham/Palestine, les subdivisions ultérieures Syrie/Liban, Israël, Irak, Jordanie... n’étaient pas marquées ou bien flottantes selon les aléas politiques, mais en général la Palestine était nommée comme une région spécifique à l’intérieur de l’ensemble.

-Dans la géographie administrative des califats (notamment sous les Omeyyades et les Abbassides), la Palestine est mentionnée comme une province (jund, pl. ajnād) de la Grande Syrie.

-Des auteurs comme al-Muqaddasī , Xème s. lui-même originaire de Jérusalem, parlent beaucoup de Filasṭīn et décrivent ses villes, ses marchés, ses paysages. Il distingue clairement la Palestine comme une unité dans le Sham

-Al-Ya‘qūbī (IXᵉ s.), Ibn Hawqal (Xe s.), al-Idrīsī (XIIᵉ s.) mentionnent aussi Filasṭīn dans leurs descriptions régionales

-Al-Ya‘qūbī : « Le Shām est divisé en cinq districts (ajnād) : Jund Dimashq, Jund Hims, Jund Qinnasrīn, Jund al-Urdunn, et Jund Filasṭīn. »

-al-Muqaddasī  : « « La Palestine (Filasṭīn) est la plus occidentale des provinces du Shām. Elle est limitrophe de l’Égypte. (…) C’est la province la plus fertile du Shām. On y trouve les oliviers, les figuiers et les grenadiers. (…) Ses capitales sont Ramla et Bayt al-Maqdis. Elle est peuplée de musulmans, de chrétiens, de juifs et de samaritains  »

- Ibn Hawqal (Xe siècle : « Filasṭīn est l’une des plu : belles provinces du Shām. Ses principales villes sont Bayt al-Maqdis (Jérusalem), Ramla, Ascalon, Césarée, et Tibériade.  »

-al-Idrīsī (XIIᵉ siècle) : « La Palestine (Filasṭīn) est une province du Shām. Elle s’étend depuis Rafah et le désert du Sinaï jusqu’aux rives du Jourdain. Elle comprend Jérusalem, Ramla, Naplouse, Hébron, et Ascalon. »
Jérusalem était aussi importante pour l’islam en raison de la présence nombreuse de théologiens et de saints, en fait les trois religions abrahamiques ont des liens étroits avec Jérusalem, d’où le statut demandé initialement de ville internationale.