D’où viens-tu, gitan ?
Les gens du voyage ont souvent suscité à la fois la peur et la fascination. Venus d'ailleurs, les gitans représentent un monde mystérieux et inconnu...
Dans une chanson célèbre, le poète évoque ce peuple de nomades avec tendresse et émotion.
La chanson s'ouvre "in medias res" sur des interrogations adressées à des gitans : le tutoiement rend le discours particulièrement familier...
La chanson mime un jeu de questions-réponses : "D'où viens-tu, gitan ? Je viens de Bohême..." Trois pays d'origine sont, ainsi, évoqués successivement "Bohême, Italie, Andalousie..."
Enfin, un vieux gitan est interrogé, et sa réponse détonne : "Je viens d'un pays qui n'existe plus...", comme si ses souvenirs avaient été effacés par l'usure du temps.
Le tableau qui suit restitue magnifiquement une veillée de gitans : on voit les chevaux, en troupeau, canalisés par une barrière, "la poussière" qui les recouvre, "leurs naseaux écumants" : un tableau plein de vie et de magnificence...
On voit les gitans assis près d'une "flamme claire", magnifiés par la lumière : leur ombre palpite dans le noir, leurs silhouettes deviennent "ombres de géants."
Un tableau se dessine fait de clair-obscur : la flamme est personnnifiée, grâce à un verbe d'action : "la flamme qui jette à la clairière leurs ombres de géants..."
Et, on entend monter soudain la chanson des gitans, "un refrain bizarre".
On entrevoit un spectacle complet, fait de lumière et de chants, ponctués par "le coeur des guitares". Ces instruments de musique personnifiés sont, ainsi, mis en valeur...
On connaît la passion des gitans pour la guitare, cet instrument qui évoque des images de liberté, le sud, la lumière, la douceur, cet instrument que caresse le musicien, et dont il fait naître tant d'harmonies.
Et on entend monter ce chant "des errants qui n'ont pas de frontières", belle périphrase désignant ce peuple de nomades.
Les questions reviennent dans le couplet suivant, et cette fois, elles concernent la destination future des gitans interrogés..."Où vas tu, gitan ? Je vais en Bohème".
Trois lieux sont, à nouveau, égrenés : "Bohême, Italie, Andalousie..."
Et le vieux gitan questionné répond : "Je suis bien trop vieux, moi, je reste ici."
On perçoit, à travers ce personnage, toutes les difficultés de la vie de nomade : un jour, cette vie errante n'est plus possible, on perçoit la fatigue et l'usure du temps.
Le refrain suggère de nouveaux voyages, de nouvelles découvertes, parfois semées d'embûches, puisqu'elles passent sur "des chemins mouvants".
Et une voix invite le gitan à "laisser encore un instant vagabonder son rêve", un rêve qui paraît bien illusoire, comme le suggère l'expression "avant que la nuit brève le réduise à néant".
Des impératifs invitent le gitan à chanter ces rêves, représentés par "un pays de Cocagne, un château en Espagne", une envie de trouver toujours et encore d'autres horizons meilleurs.
La mélodie restitue tendresse, émotion, puis soudain plus vive, elle révèle un esprit aventureux, une passion de la liberté...
Bel hommage à ce peuple errant de nomades, cette chanson parvient à traduire toute la rudesse de la vie de ces gens du voyage, leur esprit de liberté, leur passion pour la musique...
On doit les paroles de cette chanson à Pierre Cour, la musique a été composée par Hubert Giraud.
Lien vers la vidéo : https://youtu.be/gH5VFmtdnHc
Photos : Pixabay
24 réactions à cet article
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Un grand peuple dont le génocide opéré par les nazis n’est pas médiatisé...
On sait que Django Reinhardt et Manitas de Plata étaient gitans, mais sait-on que Yul Brynner, Charlie Chaplin, Jean Constantin, Michael Caine, Serge Poliakov, Patricia Chéreau, et Stephan Eicher étaient ou sont eux aussi gitans ?-
@Jeussey de Sourcesûre
Merci pour ces rappels importants concernant ce peuple souvent mal perçu, rejeté...La chanson a le mérite d’évoquer ce peuple, en restituant une atmosphère, un désir de liberté, un certain panache. -
Bonsoir, Jeussey de Sourcesûre
Un peuple pas aussi homogène qu’on le croit généralement : les Gitans ne sont pas des Manouches qui ne sont pas des Roms. Un mode de vie convergent, mais des origines diverses.
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Bonjour, Olivier BLOCHET
Le mot « gitan » est devenu générique pour désigner les peuples nomades dont le mode de vie est en apparence le même aux yeux de la population française non tzigane.
Aujourd’hui, ce mot est même de plus en plus souvent remplacé par « rom ». à tort évidemment car, pas plus que « gitan », il ne désigne l’ensemble de la communauté des « gens du voyage ».
Je profite de ce commentaire pour pousser une nouvelle fois un coup de gueule contre les trop nombreuses municipalités qui, pour dissuader toute implantation de « personnes indésirables » sur leur territoire, parquent les nomades dans des camps indignes à proximité des déchetteries, des stations d’épuration ou en bordure d’autoroute. Ce scandale n’est pas assez dénoncé.
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Bonsoir, Rosemar
Des « Gitans », on en trouve même en Irlande. Les connaissez-vous ?
On les nomme les « Irish Gypsies » ou les « Tinkers ». Une population qui parle une langue spécifique et qui est d’autant plus étonnante que, contrairement aux Gitans que l’on rencontre chez nous, leur communauté comporte des non-gitans. Cf. Qui sont les « Irish gypsies » ?
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@Fergus
Bonsoir,Ce que j’ai pu lire sur les Travellers tendait à leur attribuer une origine celtique très ancienne. Ils seraient issus d’un peuple nomade autochtone et auraient agrégés au long de leur histoire des éléments divers entre autres vikings puis romanis.
Quant aux Yeniches, présents en Allemagne, Suisse et Est de la France notamment, leur origine ethnique est européenne. Ce seraient (hypothèse assez assurée) des éléments de populations germanophones marginalisées et appauvries fin 18ème et début 19ème. Et qui auraient au cours du temps agrégées d’autres éléments issus des marges des sociétés européennes. Ils n’ont aucune origine commune avec les romanis.
Je sais qu’il y a une population nomade en Ecosse, mais je n’ai jamais rien lu là-dessus. C’est l’occasion, je m’y colle.
Une incidente à votre destination Fergus, j’ai lu et apprécié votre article sur Marion du Faouet. Et coïncidence, j’ai trouvé aujourd’hui chez un bouquiniste de Dinan, votre ville je crois, le livre de J. Loredan. C’était prédestiné.
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Bonjour, Coriosolite
A ma connaissance, les Tinkers écossais sont venus d’Irlande, et l’on en trouve encore, bien que cette population nomade ait beaucoup diminué. Je n’en sais toutefois pas plus que vous sur eux, contrairement aux Tinkers irlandais rencontrés sur place et avec qui il m’est arrivé de discuter, ce qui m’a d’ailleurs amené à écrire mon article sur les « Irish gypsies ».
Merci pour votre appréciation de l’article sur Marion du Faouët. Eu égard à la notoriété de la brigande en Bretagne, il n’est pas étonnant que le livre de Lorédan soit disponible chez les bouquinistes de Dinan, ville à fort patrimoine historique. Ce livre est également disponible à la bibliothèque de la ville.
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@Fergus
Merci pour ce rappel, le peuple gitan est divers.Et il a inspiré des chansons, des poèmes...Par exemple ce magnifique poème de Baudelaire -
C’est beau comme un article de la Pravda des années 30 relatant les exploits des travailleurs soviétiques.
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@berry
Vous aussi vous trouvez ce texte sirupeux et anachronique ?
Du planplan après avoir craché le feu. Heureusement qu’elle a gardé le 3 petits points.
Par chance, elle nous a pas fait le cliché Daniel Guichard.Acceptons les gitans d’il y a 50 ans pour mieux refuser les musulmans d’aujourd’hui. C’était tellement mieux avant... (quand le maréchal s’occupait de ces gitans).
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@Grospair
On peut voir, si on le veut, des clichés partout : « la guitare, la roulotte, le bistrot... »Mais je trouve aussi cette autre chanson très belle.
Et Mouloudji ! Quel interprète ! -
Ils sont venusIls sont tous làDès qu’ils ont entendu ce criElleu va mourir, laaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa mammaaaaaaaaaaaaaaaaââââ-
Belle évocation qui fait réfléchir par les temps qui courent ...
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@Pelletier Jean
Vous êtes hors sujet, et le savez !Personne ne vous lit plus depuis des lustres, cependant votre opportunisme est admirable, mais comme dirait l’autre : - dit-moi quel maître tu sert et je te dirais qui tu es"... tout est dit ! -
@Pelletier Jean
Le lien que vous donnez n’a pas un rapport évident avec les peuples nomades.
Néanmoins il s’agit d’une série d’articles remarquables sur trois légumes.
L’artichaut et les salsifis que j’apprécie beaucoup. Le François H. beaucoup moins.
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@alain-aaae
C’est pourquoi, il faut parler de ces peuples et de telles chansons aident à le faire... -
Le vent se soucie-t-il de son origine, il suit la voie de moindre résistance ?
Ce que peuvent en dire les gitans et autres gens du voyage ne peut être que mythes et merveilles, une bonne matière pour écrire une chanson.Ils sont toujours en mouvement comme le sont tous les corps célestes, quand les hommes visiteront les étoiles, ils seront du voyage et pour autant de toute éternité, ils chercheront toujours ce qu’il y a au bout du chemin, et ils passeront devant les petits vieux assis sur leur chaise au bord de la route et ils se souriront comme le font ceux qui connaissent la brièveté de la vie.-
d’ou viens tu gitan ?
réponse , en s’en branle !
en france , on a d’autres préoccupations !-
J’ai eu l’occasion de côtoyer des Gitans au long de ma vie et j’ai pris plaisir à écrire un roman « Les voyageurs au sang d’or », une saga aux accents poétiques. L’histoire commence à Almería et finit aux Saintes-Maries-de-la-Mer. Ce livre est dédié à Manitas de Plata que j’ai eu l’honneur de rencontrer plusieurs fois.
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