Norooz Résiste

Le 20 mars 2014 est Norouz, le premier jour du calendrier persan et alors célébré comme la Nouvelle Année en Iran, Afghanistan, l'Asie centrale, une partie de la Chine, et les autres cultures perses depuis des milliers d' années . La célébration de Norouz est maintenue au premier jour du premier qui commence habituellement le 21 Mars.

Norouz débute avec des bourgeons de fleurs, la beauté de l'environnement et le début de la vitalité de la vie. C'est le moment où le jour et la nuit deviennent égaux et le soleil commence à faire revivre la nature. Le comportement humain commence sa phase florissante et le sens de la vie prend un nouvel élan. Dans l'ensemble, Norouz est un jour heureux pour célébrer.

Norouz est célébré pendant au moins 3000 dernières années par les anciens Perses autour d'un vaste territoire. On pense que l'idée est un rappel de la dernière ère glaciaire, il a environ 18 mille ans quand l'hiver glacial a à son extrémité et le printemps était attendu pour sortir la chaleur et la vie à nouveau.

Anciens Perses croyaient qu’il y a une lutte incessante entre le bien (la lumière) et le mal (obscurité), ce qui se termine par la victoire du bien sur le mal. Cela a donné à Nooroz un moment idéal pour accomplir les tâches humaines tout en oubliant les animosités. En ce jour, les enfants reçoivent des cadeaux, "Eidi" personnes âgées sont respectées et membres de la famille se rendent mutuellement visite.

Les envahisseurs musulmans Du 7ème siècle et leur califat islamique ont tenté d’étouffer les cérémonies persanes "non-islamiques" en faveur des valeurs islamiques imposées. Mais les califes Omeyyades et des Abbassides devraient permettre à nouveau la célébration de Norooz. Alors, Norooz résista à l'islam, mais il a dû accepter des compromis. Dans ce sens, le Coran a été ajouté à la "Haft Sin », une nappe ou table de 7 articles commençant par la lettre persane "S", bien que le mot « Coran" ne se commence pas par "S" en persan. Un autre article a été ajouté poisson d'or, "Mahi" qui ne se commence non plus par "S" : des millions de ces poissons élevés en aquariums, ceux surtout de petits, meurent après quelques jours de cérémonie. Cette pratique contraire à l'éthique d'anciens Perses nous rappelle la fête musulmane du sacrifice, quand des millions de moutons sont sacrifiés rituellement par les musulmans.

Contrairement aux nombreuses cérémonies, Norooz ne provient pas de rites religieux ou sacrificiels. C'est l'une des raisons pour lesquelles le régime islamique a tenté en vain de le faire disgrâce. Pas étonnant, quand Norooz se passe dans le mois de deuil chiite de Muharam, les musulmans fanatiques tentent de faire le deuil pendant Norooz. Pour eux, l'islam sert Norooz par le deuil au lieu de célébrer.

Pendant la dynastie safavide, Nooroz est connecté avec la tradition chiite et avec abondante de la piété et la foi et prie spéciales chiites par des prières chiites tel que la cérémonie soit vidée de la joie car la joie n'est pas conforme à l'Islam. Norooz servi alors l'ordre du jour de la dynastie qui a brutalement imposé l'islam chiite comme religion d'Etat jusqu'à nos jours sous le régime totalitaire des Mollahs.

Depuis sa création, le régime islamique a tenté d'éteindre disgrâce à toutes les valeurs non-islamiques des Perses, y compris Norooz. L'ayatollah Motahari, un érudit Mollah du régime islamique, a qualifié la fête de "Suri Charshanbeh", le dernier mercredi avant Norouz, devant une foule Iranienne comme « l'héritage de vos idiots ancêtres !", indiquant les Perses avant de l’invasion de l’islam.

Toutefois, dans les dernières années, certaines factions opportunistes au sein du régime islamique ont tactiquement retirées leur disgrâce à Norouz. Ils ont répandu l'idée que le Prophète Muhammad dans ce jour de Norooz a nommé Imam Ali, le premier Imam des chiites, comme son héritier ou le Calife des musulmans - ce qui n'est pas approuvé par la plupart des musulmans. Grâce à cet événement allégué, Norooz pourraient être sauvegardés en tant qu’un jour saint. Ainsi, d’après un érudit de l’islam politique, Ali Shriati, un propagandiste du nouveau despotisme islamique d'"Ummat sur l'Imamat", Norouz "fortifie l'amour des Iraniens pour (chiite) Islam ». Quelles que soient les tactiques de diversion du régime et de ses théoriciens, Norooz reste une épine dans les yeux du régime islamique, car elle ne correspond pas aux rites et aux normes de l'islam.

En tant qu'un jour non-islamique, Norooz développe aujourd'hui un nouveau concept pour les Iraniens. Il ne signifie pas seulement une reprise de la culture préislamique, mais que la cérémonie de Norouz est implicitement une résistance non-violente contre l'establishment islamique. Dans cette perspective, le fait est que Norooz devient de plus en plus politisé et est symbole de la liberté du people iranien du joug de l’islam imposé et son régime totalitaire.

Norooz résisté à l'Islam au 7ème siècle quand les musulmans ont envahi l'Iran et résiste aujourd'hui le régime islamique. Malgré tous les hauts et les bas, Norooz conserve ses véritables valeurs de non-islamiques et reste dans les cœurs et les esprits de la plupart des Iraniens comme une fête joyeuse et le patrimoine culturel de l'Iran préislamique.