A propos du foot

La morale et le sport ne font pas non plus bon ménage : plus haut, plus loin, plus vite, un point c’est tout. Le comment reste un détail aussi bien dans la défunte Allemagne de l’est que dans les pelotons du tour de France. La fabrique de surhommes reste depuis l’antiquité un espace hors règles si ce n’est celle de gagner. D’ailleurs pour les mêmes produits psychotropes un citoyen est sous l’emprise d’une « manie », d’une passion qui le consume, tandis que l’athlète est un dopé, qui a besoin d’un stimulant, ce n’est pas la même chose et il n’encoure pas les mêmes peines. Pire, le modèle pragmatique et utilitariste de la consommation des « dieux du stade » se démocratise et s’épanouit désormais au sein de la cité. Mais depuis toujours l’homme a eu besoin aussi bien de produits psychotropes (qui changent, transforment, l’âme) que de héros auxquels, depuis Hercule, on pardonne aisément crises de démence et autres hubris (surtout quand ils gagnent).

Il n’existe pas un seul homme (sans doute j’exagère), qui ne connaisse, d’une manière ou d’une autre, le statut réel et ambigu du champion. Et pourtant, pourtant, il continue à le vénérer, à se passionner pour ses combats, à se défouler devant un spectacle qu’il connaît d’avance chargé de malentendus et de sous-entendus. Car au fond, ce qu’il reproche à ses héros (riches, hors des règles de la cité, arrogants et intouchables, immortels) c’est ce qu’il convoite le plus, sans se l’avouer.

Sans vouloir être christique, je ne peux m’empêcher de m’amuser en disant qu’après tout, tous ces footballeurs, à part leur jeu et le spectacle qu’ils nous offrent, nous « délivrent » de nos pensées pècheresses en les pratiquant sans entraves. Ce qui, oh miracle, permet à des obèses ou des rachitiques, des paralysés ou des estropiés de retrouver la forme - et un destin - en polémiquant - c’est-à-dire en discutant avec des mots guerriers - sur les dieux. 

The show must go on, and who want to live for ever ? 

Et que vivent les bleus ( Abou Diaby plus particulièrement).