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Faut-il lire Hitler ?

Pourquoi reprendre "Mein Kampf" aujourd’hui ? D’abord parce que je ne l’ai jamais lu en entier, bien qu’il ait figuré dans la bibliographie que tout aspirant à Science Po, en année préparatoire, était censé avoir lu au début des années 1970.

Ensuite parce qu’Arte a diffusé le documentaire d’Antoine Vitkine mardi 6 mai – et que Le Monde 2 en fait tout un article (3 mai, p.16). Enfin parce que notre temps, bien qu’en train de célébrer Mai-68 et ses 40 bougies, revient de plus en plus aux vieilles idées pétainistes. La cause en est le vieillissement de la population, certes, mais aussi la crainte de l’avenir mondialisé, entre capitalisme financier et terrorisme islamique. Le capitalisme dans sa version ‘ultra’libérale américaine semble d’autant plus incontrôlable que l’ignorance française à son égard est abyssale, en raison de vieux préjugés cathos comme d’un enseignement marxiste sans faille depuis deux générations. Quant à l’islamisme, ce radicalisme que la majorité des Musulmans est loin de partager, il ramène trois siècles en arrière, à l’époque où Voltaire terminait sa correspondance par « écr. l’inf. » - écrasez l’infâme – mot de combat contre tout obscurantisme.

hitler-mein_kampf_nel-1934.1210062287.jpgHitler peut être lu dans la version 1934 des Nouvelles Editions latines, reprise en 1973. On peut aussi le trouver sur internet, à vous de chercher. Les deux volumes allemands de l’édition 1933 sont traduits en un seul, de 686 pages. Cette édition française fut « interdite » par Hitler lui-même, tant il disait clairement ce qu’il pensait de tout le monde et ce qu’il voulait leur faire. C’est assez indigeste, mots simples, mais style pensant. J’en retiens quatre thèmes, dont un seul présente encore un intérêt autre qu’historique de nos jours :

1. Les considérations politiques d’époque ont vieilli et s’étalent verbeusement.

2. Les délires racistes sur le Juif ne passent plus. Cette hantise paranoïaque servant de bouc émissaire à tous les maux de l’Allemagne n’est pas sensée. Il faut cependant la connaître parce que certains pays arabes d’aujourd’hui la reprennent telle quelle, complaisamment. Ils n’inventent rien : ils répètent. La phobie sexuelle d’Hitler le poussait à « nettoyer », éradiquer, « dératiser ». Quand on fait des humains des bacilles, l’extermination par le feu et la chimie industrielle n’est qu’un second pas qui coûte peu.

3. Les éléments d’autobiographie, bien que choisis et magnifiés, sont intéressants et vivants, mais servent surtout aux historiens pour comprendre le personnage.

4. Restent les chapitres qui concernent la propagande politique. Là, c’est du grand art. Hitler était en avance sur son temps : la nécessité de la foi politique, l’art de la parole plutôt que de l’écrit, la tenue des réunions avec organisation de service d’ordre, l’usage de la force pour impressionner et s’affirmer, le marketing de « créer l’événement », le sens de l’image, affiche et cinéma – qu’a-t-on réussi de mieux depuis ? Mai-68 n’a-t-il pas efficacement repris ces vieilles recettes ? Elles ne sont pas hitlériennes, elles appartiennent à la modernité des médias : image et son, mise en transe et émotion, sentiment océanique d’appartenir, manipulation des mots, choc médiatique pour devenir quelque chose, et ainsi de suite…

Cela ne fait guère qu’une soixantaine de pages sur l’ensemble, à peine 10 % du livre. Mais, pour cela seul, Mein Kampf vaut d’être encore lu par les gens raisonnables. Tout aspirant politicien devrait le faire, en parallèle avec le Que faire ? de Lénine et les écrits de Machiavel et de Mazarin. Est-il toujours dans la bibliographie conseillée aux étudiants de Science Po ? Pour le reste, Mein Kampf est aussi passé qu’un papier peint jauni jamais changé depuis l’époque kitsch.

par Argoul (son site) mercredi 7 mai 2008 - 21 réactions
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Les réactions les plus appréciées

  • Par Zalka (xxx.xxx.xxx.7) 7 mai 2008 11:21
    Zalka

    "Mais, pour cela seul, ‘Mein Kampf’ vaut d’être encore lu par les gens raisonnables."

    C’est là où cela coince ? Comment reconnait-on une personne raisonable d’une qui ne l’est pas ?

  • Par La Taverne des Poètes (xxx.xxx.xxx.178) 7 mai 2008 14:20

    Et faut-il rire de Hitler ? Chaplin, lui, pensait que oui ! Dommage qu’il était le seul...

     

  • Par Gary Gaignon (xxx.xxx.xxx.106) 7 mai 2008 15:05
    Gary Gaignon

    Je l’avais déjà lu par curiosité lorsque j’étudiais en sociologie. Pour essayer de comprendre la mentalité qui a fait que l’Allemage a sombré dans la folie collective comme un seul homme. Eh bien, c’est troublant... Personne ne devait se rendre compte en le lisant, à cette époque-là, que c’était potentiellement aussi malade dans la tête pour la bonne raison que ça avait l’allure d’un essai tout à fait normal (avec les préjugés courants comme aujourd’hui à l’égard des Arabes), comme on peut en lire des quantités aujourd’hui, par exemple sous la plume des libertariens qui ont porté au pouvoir Bush, ce super-Nixon criminel de guerre qui lui n’aura jamais été destitué, Harper le désastreux au Canada dont il a détruit la réputation mondiale de paix et d’entraide, Charest le parfait caméléon au Québec, et Sarko le sous-napoléon en France, tous des néo-conservateurs de la franche droite qui ne s’avoue pas extrême comme s’il y avait encore quelque chose qui les retiennet encore (mais quoi ?) de plonger à pic... Je suis certain que les Français n’avaient aucune idée qu’ils allaient élire un libertarien comme président, comme je suis certain qu’ils ne se doutaient pas (toutes proportions gardées), alors, de qui était Hitler le sanguinaire. Et il y a un point commun de nos jours qui explique cela : nos démocraties ne représentent plus grand-chose, sauf la classe politique qui se vise qu’à assurer impunément sa reproduction, elles sont devenues impuissantes comme avant guerre. On le constate dans l’absence de politiques environnementales vraiment efficaces. Les oligarchies de l’argent tirent sur ses ficelles. On manufacture l’opinion publique sur une grande échelle, comme à l’époque, etc.

  • Par geko (xxx.xxx.xxx.191) 7 mai 2008 12:03

    Tu as raison Zalka ! Ne devrait on proposer "mon combat" en analyse au cours de l’éducation de chacun afin d’en démontrer la pensée putride plutôt que de proposer l’adoption d’enfants victimes de la shoa ?

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