Orélien Péréol

Je viens de lire oikophobie : peur de sa maison, peur se la culture dans laquelle on vit (c’est une histoire de cravates et d’Assemblée nationale !)

Je viens de trouver oikophobie

Peur de sa maison. · Réaction ou sentiment de rejet de la culture du pays dont on hérite.

A propos de LFI et de la moquerie, disons pour être sobre, des cravates.

Je lis : « éthique journaliste ». C’est de la syntaxe anglaise qui entre dans le français. En français, en général, des suffixes disent la qualité d’adjectif ou de nom d’un mot (grandeur, grand... ou sport, sportif, ou vide, vide, le français est très irrégulier, et bonheur, heureux...).

En tout cas, journaliste est un nom et journalistique l’adjectif associé.

Il y a dans une infinité d’exemples de ce type, l’âme d’une langue. Ma thèse est qu’il faut protéger la singularité de chaque langue et comme je ne connais pas beaucoup de langues, je m’occupe de protéger la singularité de ma langue natale.

J’ai beaucoup traité l’argument qui voudrait qu’il soit progressiste, positif donc, de se soumettre à toute évolution parce que l’évolution est une loi du monde et que le conservatisme est négatif politiquement et voué à l’échec.

Un autre argument est la vitesse de l’exécution linguistique : l’anglais va plus vite (je raccorde à plus haut : on doit perdre la lenteur, mettons, existentielle du français). Or, on entend de nombreux pléonasmes, des expressions toutes faites abondent inutilement dans le français : « une rare violence » je ne sais pas si on peut compter les rares violences dans les médias, tellement il y en a... « résultat des courses » (?) résultat suffit. Non, apparemment.

Avant les vidéos du web, on a des publicités, avec un message : « la vidéo sera lancée après les annonces ».

Annonce mis pour publicité, une intrusion de l’anglais dans le français bien qu’annonce soit un mot français.

@Xenozoid
Les réflexions portées par Aristophane revisitées par Olivier Cruveiller ne portent pas trop sur ce type d’idées (capital-travail).
L’équivalence entre Dieu et l’argent est dans notre culture depuis très longtemps : Moïse et le veau d’or, Ploutos est un dieu.
Quant à Ploutos voyant le monde et qui distribue l’argent le plus équitablement possible, il figure bien l’Etat-providence.
En ce qui concerne mes réflexions sur tout ça, vous trouverez une critique de la notion de crise https://www.agoravox.fr/actualites/societe/article/critique-de-la-notion-de-crise-239229 (je n’adhère pas à l’idée que des profiteurs déclencheraient ce qui nous arrive de mal)
et pas mal d’articles sur l’économie. Je vous en mets un : https://www.agoravox.fr/actualites/economie/article/la-banane-economique-235052