claude

bonsoir capitaine,

pas étonnant, car ce monsieur est un troll, qui ne ne déplace qu’en bus en lisant « comment devenir paranoïaque en 20 leçons » par l’éminent professeur T. Erroriste.

sa passion inconsidérée pour les bus, l’on gentiment fait surnommer de l’affectueux sobriquet « troll et bus » et comme il transforme la réalité pour qu’elle colle à ses désirs, il est aussi « troll ment vrai »

bonjour romain,

  hum ! hum ! éclairez-moi :

- 1/ vous attendez la venue d’un petit tristan . quel beau prénom ! les tristan célèbres ont été des hommes de lettres : http://www.familles.com/v2/services-prenom/prenoms-de-celebrites.asp?prenom=Tristan «  »Tristan BERNARD : romancier et auteur dramatique français (1866-1947)

Tristan CORBIÈRE : poète français (1845-1875)

Tristan KLINGSOR : poète français (1874-1966)

Tristan L’HERMITE : poète, auteur dramatique et romancier français (1601-1665)

Tristan TZARA : écrivain français d’origine roumaine (1896-1963)«  »«  »

2/ est-ce que vous avez recueilli un petit duc ?, si oi, c’est pour ce dernier que je vous proposais « coquecigrue » ... et dans harry potter, ce sont les hiboux qui portent les lettres ! 

je croise les doigts .... 

@ parkaway,

« Je pourrais vous citer interminablement des phrases d’étrangers illustres »

ici le verbe pouvoir est employé à la première personne du singulier du conditionnel présent...  

« je pourrai » c’est a première personne du singulier de l’indicatif présent...

merci pour vos compliments.

bonjour romain et armand,

la méthode de fonctionnement de ces groupuscules s’apparente de plus en plus à des sectes (plus ou moins apocaplyptiques) : voici une analyse du mécanisme qui transforme quelqu’un de normal, et parfois cultivé et instruit comme les médecins anglais, en fanatique capable de tuer :

bonne journée,

- http://www.prevensectes.com/apoca2.htm

- «  » Selon les Renseignements Généraux, 30.000 personnes seraient adeptes des sectes apocalyptiques, ufologiques ou millénaristes. On aurait tort de croire que leurs adeptes sont des paumés, des marginaux. Bien au contraire, l’étude très sérieuse de ces « nouvelles sectes » nous révèle qu’elles recrutent leurs adeptes de manière privilégiée dans un milieu socialement aisé, et même dans un milieu intellectuel, scientifique.

La secte de Saint-Erme qui comptait, en 1982, 380 adeptes, comprenait 72 médecins, et une vingtaine de professeurs d’Université.

Mais comment peut-on croire ou faire croire que des personnes d’un tel niveau intellectuel, humanitaire, social ou spirituel, puissent se laisser piéger et entraîner dans de telles aberrations, qui peuvent parfois aboutir à un suicide ou un massacre collectif ? Tous les ex-adeptes, de n’importe quelle secte, nous expliquent et nous décrivent le processus de la manipulation mentale dont ils ont été les victimes.

Le processus de la manipulation mentale pratiquée dans les sectes apocalyptiques est un mécanisme qui fonctionne en trois temps et qui s’articule sur trois pivots.

Trois temps : la séduction, la destruction, la reconstruction.

Trois pivots : un gourou, un message, un groupe.(...)

A titre d’illustration, prenons l’exemple de la secte apocalyptique de Maître Dang, HUE, L’Energie Humaine Universelle.

- La séduction. Au départ, des personnes, animées par une recherche (sur un plan culturel, médical, psychologique, spirituel, scientifique), font, par relation, la connaissance de Maître DANG, qui leur a été présenté comme un être exceptionnel qui peut répondre à leur attente et résoudre leurs problèmes.

En effet, dans ce premier temps, le gourou apparaît comme un leader charismatique, investi d’une mission supérieure, divine : « J’ai accepté la mission que Dieu m’a confiée d’aider l’humanité ... (P.64) Dieu m’a donné des pouvoirs suprêmes ... Dieu me donne directement son enseignement » (p.63). Prophète et thaumaturge, il annonce des catastrophes imminentes, mais en même temps, réalise des miracles, guérit les cancers, le sida. Bref : il est le sauveur de l’humanité.(...)

- La destruction. Cette technique affective de séduction entraîne les adeptes dans une confiance aveugle envers leur Maître omniscient et omnipuissant. Elle est renforcée par l’application d’une technique cognitive et comportementale. L’adepte est soumis à un véritable bourrage de crâne, un matraquage intellectuel, par des stages, des séminaires, des tonnes de cours à assimiler pour pouvoir accéder aux niveaux supérieurs, par la participation à des activités multiples de soins. On jette le discrédit sur tout et sur tous. « Les hommes de science sont dans une impasse complète (p.63). Les hommes de science ne peuvent que vous effrayer. Ils vousfont subir des cataclysmes, ils vousfont subir la canicule, ils vous font subir les ténèbres, ils vous font subir les dégâts à notre globe terrestre, mais ils ne peuvent pas avoir, ils n’ont pas de mots pour vous rassurer » (p.71).(...)

- La reconstruction : réduit à cet état de dépendance totale, l’adepte suit aveuglément son Maître et son groupe. « Vous êtes ici 1.600 stagiaires que je guide. Tous les 1.600 doivent être pareils, ils doivent tout savoir pareillement. Tous, vous allez pouvoir faire ce que je vous apprends » (p.70). Quelle valorisation !

Le Maître ne garde pas jalousement ses « pouvoirs suprêmes ». Il les transmet. Et quel désintéressement : « J’ai refusé situation et argent que m’ont offert les hommes de science, les capitalistes des Etats-Unis pour m’acheter ... Le plus i mportant c’est ... d’aider le globe terrestre où nous sommes en train de vivre, pour qu’il y ait un paradis sur terre. C’est le chemin que nous suivons, vous et moi, en nous tenant la main. Voilà, je vous explique tout cela pour que vous n’ayez ni souci, ni tristesse. Que les gens abandonnent ou qu’ils n’abandonnent pas ce chemin, qu’ils vous apprécient ou qu’ils vous critiquent, ne les écoutez jamais. Si vous voyez que ce chemin est juste, vous n’avez qu’à le poursuivre. C’est le chemin juste pour aider votre famille, pour aider votre pays, et Dieu attend que vous réalisiez tout cela. » (p. 64)

Le vrai chemin que les adeptes ont parcouru, à travers les étapes de la séduction, de la destruction et de la reconstruction, est le chemin de la manipulation mentale.

Ils sont devenus des inconditionnels, voire pour certains, des fanatiques, prêts à croire, à dire, et à faire tout et n’importe quoi pour faire connaître et défendre l’oeuvre du Maître. (...)«  »"

- autre analyse également, émanant du gouvernement canadien :

- http://www.csis-scrs.gc.ca/fr/publications/perspectives/200003.asp

«  »"Caractéristiques des mouvements religieux eschatologiques

Bien que le nombre élevé de groupes pouvant être considérés comme des mouvements religieux eschatologiques puisse laisser croire à une variété de croyances, ils présentent des points communs sur les plans de la doctrine et de l’action qui permettent de prévoir lesquels sont susceptibles de représenter une menace pour la sécurité publique.

1. Croyances apocalyptiques- Les mouvements croient souvent en des doctrines qui ressemblent à celles des grandes religions. Toutefois, c’est la convergence de certaines de ces doctrines, exprimée à la faveur de rites, qui aide à façonner une vue théologique violente du monde qui se caractérise par une explosibilité inhérente.

Dualisme - Il s’agit de la doctrine qui admet dans l’univers deux principes irréductibles, ceux du Bien et du Mal. Conférant une importance profonde aux petits conflits sociaux et politiques comme preuve de cette grande lutte cosmique, le dualisme peut entraîner une réaction violente.

Les élus persécutés - Les mouvements se considèrent comme des pionniers prophétiques appartenant à une élite choisie mais se sentant persécutés par des forces perverses et tyranniques qui les poussent à prendre des mesures concrètes pour défendre leur statut sacré.

Imminence - Comme les mouvements croient que l’apocalypse se déroule sous leurs propres yeux, les « derniers jours » leur semblent imminents sur le plan psychologique et les amènent à prendre sans tarder les dispositions nécessaires pour assurer leur salut.

Déterminisme - Le groupe qui croit fermement pouvoir remporter la bataille ultime peut estimer n’avoir d’autre choix que d’essayer de déclencher l’apocalypse par la violence s’il juge que son scénario de catastrophe est en train de se jouer.

Le salut par le conflit et la suppression de l’ennemi - Vu que le salut dépend entièrement de la participation directe à la lutte apocalyptique, le groupe s’attend sans cesse à l’affrontement, ce qui l’autorise à prendre les moyens pour éliminer le Mal et supprimer l’ennemi.

2. Leaders charismatiques - Le millénarisme est synonyme d’explosibilité lorsqu’il est incarné et propagé par des leaders charismatiques qui cherchent à se faire passer pour le messie, à tirer un trait d’union entre la destinée millénaire de l’être humain et leur évolution personnelle et à diaboliser leurs opposants pour rehausser leur propre image.

Contrôle sur les membres - Les groupes s’emparent de la vie quotidienne de leurs membres et assujettissent leur système de valeurs à des doctrines rigides, les soustrayant ainsi aux contraintes sociales élargies. Le leader est ensuite bien placé pour demander à ses disciples de poser des actes qu’ils ne commettraient pas en temps normal, même des actes de violence.

Manque de restrictions - Se croyant à l’abri des lois religieuses et sociales, les leaders évoluent dans un vide social relativement libre des restrictions institutionnalisées qui mettraient normalement le holà à leurs lubies. Coupé des us et coutumes de la société, le groupe vit selon son propre code social et établit toutes ses règles de comportement. En son sein, l’autorité peut être exercée de façon arbitraire et absolue, voire violemment.

Retrait et mobilisation - Si les groupes inspirent souvent de la répulsion et de l’hostilité à la société, il leur arrive souvent de se méfier de celle-ci, ce qui les pousse à vivre à l’écart sur les plans matériel, social et psychologique. Le pouvoir des dirigeants s’en trouve ainsi accru, au même titre que l’homogénéisation et la dépendance de leurs disciples. Le groupe vivant en marge de la société qui s’attend à devoir lutter contre l’hostilité et la persécution a souvent l’impression qu’il lui faut se mobiliser contre la « fin des temps » en acquérant des armes et prenant des moyens de défense.

Haut Haut

3. Interventions des autorités - Il arrive souvent que la violence n’éclate que lorsque le groupe entre en contact avec les autorités publiques, lesquelles incarnent à ses yeux les forces du Mal qu’il doit vaincre pour réaliser son scénario apocalyptique. Toute intervention des autorités publiques déclenche presque toujours une réaction, d’où l’importance d’user de délicatesse pour remédier à la situation.

Manque de compréhension - Les autorités ne comprennent pas toujours le rôle catalyseur qu’elles jouent par rapport aux mouvements eschatologiques, qui comptent sur elles pour réaliser leur scénario apocalyptique. C’est pourquoi elles posent souvent des gestes qui dégénèrent en violence.

Négociateurs mal informés - Lorsque les autorités décident d’intervenir dans une situation de crise, leurs négociateurs doivent bien comprendre le système de croyances des divers mouvements, car en ignorer les différences mineures peut entraîner des conséquences désastreuses.

Intervention précipitée - Une intervention précipitée des autorités risque de provoquer le groupe à la violence en le forçant à passer aux actes pour réaliser son scénario apocalyptique grandiose, surtout si celui-ci semble déprécié dans des circonstances humiliantes.

Effet d’entraînement - Les sanctions que les autorités prennent contre les mouvements ont souvent un effet d’entraînement. En effet, se sentant menacés dans leur existence même, les mouvements se trouvent ainsi confortés dans leurs croyances apocalyptiques et sont portés à se retirer, à se mobiliser et à se rebiffer davantage, ce qui provoque des sanctions plus graves de la part des autorités. Un mouvement d’amplification est amorcé, dans la mesure où chaque action amplifie chaque réaction ; ils recourent alors plus facilement à la violence, croyant ainsi réaliser enfin leur scénario apocalyptique.

La présence de ces trois facteurs (croyances apocalyptiques, leaders charismatiques et interventions des autorités), qu’elle soit propre à la dynamique d’un mouvement religieux eschatologique ou attribuable aux gestes qu’il pose, témoigne d’une prédisposition à la violence.(...«  »"

bonjour romain,

si vous n’avez pas de nom en vue pour votre bébé grand duc , il y a «  » Coquecigrue" le hibou de ron weasley, copain d’harry potter. C’est un petit duc, tout petit hibou mignon, malicieux et gris.

envoyez-le nous dès que votre piou-piou aura montré le bout de son nez !