claude

bonsoir romain,

le grand duc, c’est un copain pour votre piou-piou ? pour l’inciter à sortir ???

il va vous falloir une sacrée organisation, entre les petits vers du grand duc, et les biberons du bébé... 

bonsoir,

le français se porte très bien, car , en dehors de notre bel hexagone, il est aussi parlé par les belges, les suisses, les luxembourgeois, les quebecquois, certains peuples d’afrique...

et chaque pays apporte sa particularité et sa richesse à la langue française. les quebecquois sont très doués en la matière, puisqu’ils s’empressent de « franciser » les vocables anglais : c’est ainsi qu’on « clavarde » sur son clavier, on cancelle un rendez-vous, ou on envoie un courriel...

la langue française est une matière vivante qui de tous temps s’est enrichie. en partant du gaulois et du latin, on arrive au roman, parlé au nord de la loire, puis au fur et à mesure des échanges commerciaux ou des guerres menées,et de l’evolution de sciences, ce sont des mots grecs, arabes, indiens, italiens, germaniques, russes... qui viennent s’ajouter.

- http://perso.orange.fr/jean-francois.mangin/carolingiens/francais_naissance.htm : Naissance puis évolution du français

- http://www.ac-versailles.fr/pedagogi/anti/gymling/dico1.htm :«  »" ORIGINE DES MOTS. EXPLORATION DU DICTIONNAIRE :
- * Les mots qui viennent du latin sont majoritaires. La filiation est soit directe soit indirecte quand un mot a été emprunté à une des langues romanes ( l’espagnol, l’italien, le provençal, le portugais ), ces langues étant elles aussi filles de la langue mère. Au mot radical s’ajoutent évidemment tous les dérivés. * viennent ensuite les mots grecs (souvent savants), ceux empruntés aux langues romanes, sans qu’on puisse déceler une origine latine, ceux d’origine germanique (anglais, allemand etc.), hébraïque, arabe, ainsi que des termes empruntés à des langues plus lointaines, avec ou sans intermédiaires ou régionaux, voire des onomatopées. (...)«  »"

- http://users.skynet.be/sky37816/Mots_gaulois.html : Mots français d’origine gauloise

- http://www.limsi.fr/Individu/habert/Cours/PX/ProprietesDesLangues01-02Polycopie/node10.html : L’origine de la langue française

- http://www.languefrancaise.net/dossiers/dossiers.php?id_dossier=23 : Chronologie - 2 : origine et ancien français

Du VIIIe siècle (naissance de la langue française) jusqu’au XVe siècle ; période de l’ancien français

le français a longtemps été ou est la langue parlée par les souverains ( angleterre, allemagne, russie, italie, espagne, égypte, liban,...)et des personnes cultivées. jusqu’à la fin de la 1° guerre mondiale, elle fut employée comme langue diplomatique. c’est le traité de versailles en 1919, qui mis fin à cette prédominance.

mais,elle est une des langues officielles de l’onu, du comité olympique international,du vatican ... car elle possède, contrairement à l’anglais, une grande variété de nuances qui permet d’utiliser toutes les subtilités nécessaires à une négociation difficile.

elle est d’ailleurs enseignée dans ce but : -http://www.univ-perp.fr/fr/entreprises2/saic/saic_sic2/sejours_inter_campus/francais_l angue_diplomatique.html ;jsessionid=23063675B4A127FC3D2EFB2D1C01A255.lb_cms2 ;
- http://www.diplomatie.gouv.fr/fr/actions-france_830/francophonie-langue-francaise_1040/langue-francaise_3094/apprendre-francais_11841/francais-pour-travailler_11860/francais-specialite_28935.html

- http://www.amopa.asso.fr/francophonie_defi2.htm :LE FRANÇAIS, LANGUE DIPLOMATIQUE par le doyen François Pitti Ferrandi

«  »" Après la Seconde Guerre mondiale, à la Conférence de San Francisco en 1945, première grande conférence internationale, préparatoire à l’ONU, on avait admis cinq langues : français, anglais, russe, espagnol et chinois. C’étaient les langues officielles, c’est-à-dire que tous les documents devaient être publiés dans les cinq langues. Mais il fallait choisir une langue de travail, une langue de discussion ; toujours cette distinction entre langue écrite et langue parlée (et les services de traduction n’étaient pas perfectionnés comme maintenant). Les Etats-Unis proposèrent l’anglais, comme étant la langue la plus répandue, la langue des affaires, de l’économie ; mais les autres délégations s’inquiétèrent d’une hégémonie anglo-saxonne sous le couvert de la langue, et firent des efforts pour s’opposer à l’anglais comme langue unique. Elles se rangèrent derrière le représentant français, Georges Bidault, pour appuyer l’adoption du français. Ont voté contre l’anglais les pays de l’Amérique latine, du Proche-Orient, l’URSS. Le français fut admis à une voix de majorité. En 1962, 35 délégations sur 105 s’exprimaient en français et, en 1966, 43 délégations sur 112 s’exprimaient en français, Il en résulte à l’ONU que, dans une séance plénière, on ne traduit pas ces deux langues : l’anglais et le français. Au Conseil de Sécurité, à l’occasion de la résolution 242 sur le conflit israélo-palestinien, plusieurs délégués regrettèrent l’emploi de l’anglais car le texte dit qu’« Israël must withdraw from occupied territories », dont le sens peut être : « se retirer des territoires occupés », ou « se retirer de territoires occupés ». La différence est grande car si l’on interprète des, il s’agit de tous les territoires ; si l’on comprend de, il suffit d’en quitter quelques-uns pour que la résolution soit appliquée. On comprend que ces divergences d’interprétation qui avantagent l’une ou l’autre des parties, ont pu faire couler beaucoup d’encre et aussi, hélas, beaucoup de sang. Il fallut établir la traduction française. Notons en passant que les papes, reçus à l’ONU y ont parlé en français, Paul VI et Jean-Paul II Les notes internationales du Vatican sont aussi en français.(...)

Je pourrais vous citer interminablement des phrases d’étrangers illustres qui se félicitent de connaître le français, pour eux ou pour leurs concitoyens. Je me limiterai à une citation du président Senghor, qui n’est pas vraiment un étranger : « Le français est une langue à vocation universelle, de gentillesse et d’honnêteté, et il nous a fait don de ces mots abstraits si rares dans nos langues ».(...)

Pour finir, permettez-moi de vous rappeler ces mots émouvants de Benjamin Franklin ; il disait : « Tout homme a deux patries, la sienne et puis la France. » Nous aimerions pouvoir dire une formule encourageante : « Tout homme doit avoir deux langues, la sienne et puis la langue française ». Soyons vigilants pour en garder la beauté et l’élégance. «  »"

la langue française est difficile parce sa grammaire est truffée d’exceptions à la règle, avec une orthographe parfois ardue à assimiler, et des règles compliquées. néanmoins lorsqu’elle est bien parlée, c’est un délice pour l’oreille : raymond barre, édouard balladur parlent encore un français d’une grande pureté, avec des accords grammaticaux peu usités. dominique villepin le maîtrise bien également.

le français serait en danger si on n’intégrait pas de nouveaux mots. qu’importent qu’ils viennent de langues étrangères, on se les approprie et on apprend à les manier avec rondeur, puis, on se met à jongler avec et finalement ils deviennent de vieux compagnons de route...

plusieurs chercheurs linguistes et grammairiens se sont penches sur les textos et les sms .

- http://www.smspourlascience.be/index.php?page=1 : faites don de vos SMS à la science ! 

«  »" *** ETUDIER LES SMS ***

Les recherches de ce projet concernent la linguistique (étude descriptive et systématique des langues), la sociolinguistique (qui met la linguistique en relation avec les phénomènes sociaux et culturels) et les aspects liés à l’ingénierie linguistique et à l’enseignement.

A l’inverse de la communication écrite habituelle, le langage SMS a les attributs d’un langage bref et rapide. L’objectif est de transmettre un message intelligible tout en faisant le plus court possible (nombre limité de caractères et inconfort du clavier). Ces contraintes ont fait naître un langage qui se fonde sur des codes multiples(...)«  »"

- http://www.ledevoir.com/2007/02/01/129491.html :

- http://www.languefrancaise.net/news/index.php?id_news=144 :C koi 7 drôle 2 langue ? «  »" (...) Professeur de linguistique à l’Université de Neuchâtel, Daniel Elmiger confirme : « Récemment, une mère m’a montré un message que lui avait envoyé sa fille : ‘L vi1 ap soop’ (elle vient après souper), disait-elle. La maman ne parvenait pas à le comprendre. » (...)

Parce qu’il n’impose aucune règle, le SMS permet aussi de s’exprimer en toute liberté. Les fantaisies les plus audacieuses sont autorisées. En ce sens, le message court stimule la créativité.

D’ailleurs, les adeptes du SMS n’ont pas tout inventé. « Doukipudonktan ? », écrivait Raymond Queneau dans Zazie dans le métro. Ou encore : « Izont des bloudjinnzes, leurs surplus américains ? ».

Plus tard, Prince utilisait lui aussi la phonétique dans les titres de ses chansons. D’ailleurs, le « U » (pour « you ») a fini par s’imposer même dans la langue écrite anglaise.

« La forme a un intérêt en soi, commente Daniel Elmiger. Dans la chanson, la poésie, les messages personnels, on peut lui accorder une importance particulière. En cela, cet intérêt pour un nouveau langage n’a rien de révolutionnaire. » (...)«  »"

- http://www.ledevoir.com/2007/02/01/129491.html :
- Le clavardage, massacre de la langue ou renaissance linguistique ? Frédérique Doyon Édition du jeudi 01 février 2007

Mots clés : linguistique, Internet, clavardage, Informatique, Langue, Québec (province)

- http://www.bulletin.auf.org/spip.php?article70 : Linguistique - SMS pour la science «  »Pour la première fois, une étude scientifique propose un point de vue global sur ce que l’on peut appeler le langage SMS. Refusant de se fier aux intuitions ou aux impressions, les auteurs de cette analyse linguistique basée sur un corpus de données authentiques, bousculent les idées reçues.(...)«  »"

cher capitaine,

dans ce post, je m’étais efforcée de remonter un petit peu l’électroencéphalogramme jouxtant le zéro absolu (moins 270 ° kelvin) de certains membres du fil... qui visiblement ne savent ni lire, ni se servir de liens...

il aurait peut-être fallut que je consulte ce cher professeur tournesol afin de stimuler artificiellement les neurones des ceusses à qui je destinais le résultat de mes recherches.

mais peut-être sont-ils encore sous le coup de la malédiction de Rascar Capac... ???? 

à voir la virulence et l’élégance de leurs réponses, plus bas dans le fil, le laisse penser...

connaissez-vous « tintin en irak » ?http://tintin-en-irak.chiangmai-news.com/index.htm : à lire absolument ! 

là... paradisial,

vous êtes carrément insultant pour les bouddhistes, les hindouistes, et les nombreux peuples pour qui la divinité s’incarne d’une autre manière, qu’à travers un seul prophète, comme le sont les 3 religions du livre.

«  » Chakra, nirvana, feng shui, ying yang, réincarnation, anthropomorphismes ... .«  » ce sont de millénaires de spiritualité que vous rejetez d’un geste de la main.

ces croyants ont le droit au plus grand respect, car je pense que dieu s’est révélé de différentes manières à l’esprit humain., et celui-ci l’honore en fonction de traditions qui se sont installées au fil des siècles. : nous n’avons pas le droit de juger les autres religions à l’aune de notre foi.

- http://www.editionsducerf.fr/html/fiche/fichelivre.asp?n_liv_cerf=6804

« Le 27 octobre 1986 eut lieu à Assise, à l’invitation de Jean-Paul II, la première rencontre des grandes religions du monde, pour prier pour la paix. Des nombreuses initiatives du pape, celle-ci reste l’une des plus porteuses d’avenir, et l’on en a certainement pas encore mesuré toutes les implications. C’est l’« esprit d’Assise », qui est devenu une véritable icône pour la paix. »

- http://fr.wikipedia.org/wiki/Jean-Paul_II «  » Dialogue interreligieux [modifier]

Le pontificat de Jean-Paul II s’est caractérisé par une intensification des échanges avec les autres religions. Au cours de ses voyages, il a rencontré bon nombre de leurs dignitaires et a prié dans plusieurs de leurs lieux saints. À deux reprises, il a invité les responsables de toutes les religions à une prière commune pour la paix à Assise : 27 octobre 1986 et 22 janvier 2002.(...)

Bouddhisme

Jean-Paul II a rencontré le 14e Dalaï Lama, Tenzin Gyatso au Vatican en 1980, 1982, 1986, 1988 et 1990. Plus récemment, le 27 janvier 2003, après une audience avec le pape, ce dernier a déclaré lors de sa rencontre avec le président du Sénat italien Marcello Pera : « J’ai dit au pape mon admiration pour ce qu’il a fait pour la paix et l’harmonie religieuse dans le monde »....()

- http://fr.wikipedia.org/wiki/Religion :
- Chronologie :

* L’animisme * Le fétichisme * Le polythéisme * L’hindouisme, retracé jusque vers 5000 av. J.-C. * Le monothéisme, retracé jusqu’à Abraham vers 1850 av. JC * Le judaïsme, retracé jusqu’à Moïse vers 1250 av. JC * Le zoroastrisme, retracé jusqu’à Zoroastre vers 650 av. JC * Le taoïsme, retracé jusqu’à Lao Zi vers 600 av. JC * Le bouddhisme, retracé jusqu’à Bouddha vers 560 av. JC * Le confucianisme, retracé jusqu’à Confucius vers 550 av. J.-C. * Le jaïnisme, retracé jusqu’aux Tîrthankara vers 540 av. J.-C. * Le christianisme, retracé jusqu’au début de notre ère avec Jésus-Christ * Le catholicisme orthodoxe, retracé jusqu’entre 431 et 1054 * L’islam, retracé jusqu’à Mahomet entre 609 et 632 (Hegire en 622) * Le shintoïsme, religion animiste apparue vers 650 * Le catholicisme romain, tracé en 112, affirmé en 1054 * Le bouddhisme Nichiren, créé par Nichiren vers 1250 * Le sikhisme, créé par Nanak Ji vers 1500 * Le protestantisme au début du XVIe siècle. Différents courants dont : o Le luthéranisme, initié par Martin Luther en 1517 o L’anglicanisme initié par Henri VIII en 1531 o Le calvinisme, initié par Jean Calvin en 1536 * Le mormonisme, c’est-à-dire l’Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours, organisé par Joseph Smith en 1830 * Les témoins de Jéhovah, créés par Charles Taze Russell en 1881.

- odon vallet est l’un des meilleurs spécialistes des religions, je vous invite à consulter ses ouvrage, dont celui-ci :

- http://www.librairie-gaia.com/Averroes/HistoireReligions.htm

Odon Vallet : « Histoire des religions » 2 volumes - Gallimard Tome 1 : LES RELIGIONS PRESENTES. Si le monde est un cimetière de langues il est aussi une nécropole de religions. La mondialisation des échanges et le brassage des croyances ont, au cours des siècles, condamné d’innombrables religions locales que l’on pensait solidement implantées ou promises à un grand avenir. À l’inverse, des cultes très minoritaires ont rayonné sur toute la terre. Alors que celui de Mithra a disparu, celui de Jésus a prospéré et si les dieux de l’Egypte n’ont pas survécu à la conquête musulmane, le Dieu d’Israël a traversé toutes les persécutions ; Brahma n’a plus qu’un seul temple dans toute l’Inde quand Shiva et Vishnou en ont des milliers. Demeurent solidement implantées aujourd’hui trois grandes familles de religions. Issus des pays du Croissant fertile, entre le Nil et l’Euphrate, première région au monde à avoir inventé l’agriculture et l’élevage, les villes et l’écriture, le judaïsme, le christianisme et l’islam se sont choisi un dieu unique.

En Inde, dans un autre foyer néolithique, ce sont d’autres systèmes de croyances qui se sont instaurés toujours vivants dans le jaïnisme, le bouddhisme, l’hindouisme et le sikhisme. À leur tour, les spiritualités indiennes ont croisé les religions extrême-orientales - taoïsme, confucianisme, shintoïsme - de la Chine et du Japon. Le continent asiatique a ainsi enfanté les plus anciens fondateurs ou réformateurs religieux qui, de Moïse à Zoroastre, de Jésus à Mahomet, du Bouddha à Confucius et Lao-Tseu, continuent à marquer la vie et la mort de 90 % des humains du monde entier. L’entrée dans le troisième millénaire est l’occasion de réfléchir, avec Une autre histoire des religions, sur ces cultes qui se renouvellent et cette foi qui ne vieillit pas. Cet ouvrage reprend les tomes II, III, IV (Le Dieu du Croissant fertile, Les spiritualités indiennes, et Les religions extrême-orientales) de la série « Une autre histoire des religions » parue en six volumes dans la collection Découvertes Gallimard. Les tomes I, V, VI (L’héritage des religions premières, L’Esprit des savoirs et Le sacre des pouvoirs) restent disponibles.(...)«  »"

- a voir aussi :

- http://uta.univ-lyon2.fr/IMG/pdf/doc-595.pdf

- http://www.amis-tibet.lu/PortraitDLHTML.html «  »"Portrait du Dalaï-Lama

Le Dalaï-Lama est la manifestation du Bouddha de la Compassion qui a choisi de se réincarner pour servir l’humanité. Dalaï-Lama signifie ’Océan de sagesse’.

Le Dalaï-Lama est le chef spirituel et temporel du peuple tibétain. Tenzin Gyatso, le 14ème Dalaï-Lama, est né le 6 juillet 1935 à Takhster, un petit village au nord-est du Tibet, dans une famille de petits paysans. Reconnu à l’âge de 2 ans selon la tradition tibétaine comme réincarnation du 13ème Dalaï-Lama, il a été intronisé le 22 février 1940 à Lhassa, la capitale du Tibet. Il est Geshe Lharampa, c’est-à-dire docteur en philosophie bouddhiste. (...)«  »"

ne rejoignez pas la cohorte haineuse de certains intégristes catholiques qui ont écrit à l’occasion de la rencontre d’assise en 86 :

http://www.fsspx.org/fran/SisiNono/periodique/1986-Assise-SiSi.htm :

«  »" PÉRIL ET SCANDALE POUR LES CATHOLIQUES

La vraie foi est indispensable au salut. Les catholiques sont donc obligés d’éviter tout danger prochain pour leur foi. Parmi les dangers extérieurs se trouve le contact avec les infidèles quand il ne résulte pas d’une véritable nécessité. Ce contact est illicite en vertu du droit naturel et divin avant même de l’être en vertu du droit ecclésiastique et même dans les cas où le droit ecclésiastique ne l’interdit pas, par exemple dans les relations sociales : Haereticum hominem devita, Evitez l’hérétique » (Tit. III 10).

L’Église a d’ailleurs toujours interdit, par souci maternel tout ce qui pourrait être pour les catholiques non seulement un danger pour la foi mais aussi un motif de scandale. (Voir le Code de Pie X, publié par Benoît XV, qui reprenait le droit séculaire de l’Église, les canons 1258 et 2316 ; et S. Th. 11.11 q. 10, art. 9-11).

Quant aux fausses religions, l’Église leur a toujours refusé le droit au culte public. Elle a toléré quand c’était nécessaire, mais tolérance veut toujours dire « par rapport à un mai à permettre pour une raison proportionnée » (Roberti-Palazzini, op. cit. p. 1702). En tout cas elle a toujours évité et interdit toute approbation apparente des rites non catholiques.

Qu’est-ce qui va se passer à Assise ? Catholiques et infidèles y « seront ensemble pour prier » (bien que ce ne soit pas « pour prier ensemble » selon l’insupportable jeu de mots ci-dessus). Ce qui veut simplement dire qu’ils prieront ensemble à Assise, mais d’abord aux mêmes moments dans leurs résidences respectives, ensuite à tour de rôle étant réunis pour la cérémonie de clôture devant la basilique supérieure de saint François. Or ceci ne se fait pas pour protéger la foi des catholiques ou pour éviter au moins de les scandaliser. C’est pour permettre à chacun de prier « selon la manière et le style qui leur sont propres » , pour « respecter la prière de chacun » et « permettre à chacun de s’exprimer dans la plénitude de sa foi, de sa croyance (voir déclarations des cardinaux Willebrands et Etchegaray citées ci-dessus). Voilà qui comporte une approbation au moins extérieure :

1) Des faux cultes auxquels l’Église a toujours dénié tout droit ;

2) Du subjectivisme religieux qu’elle a toujours condamné sous les noms d’indifférentisme ou de latitudinarisme et qui « cherche à se justifier par de prétendues exigences de la liberté, méconnaissant les droits de la vérité objective qui se manifeste soit par les lumières de la raison, soit par celles de la Révélation » (Roberti-Palazzini op. cit. p. 805).

Or l’indifférentisme religieux qui « est l’une des hérésies les plus délétères » et qui « met toutes les religions sur le même plan », entraîne inévitablement à regarder la vérité de la croyance religieuse aux raisons d’être de la vie réglée et du salut éternel comme injustifiée : « On finit par regarder la religion comme un fait tout à fait individuel, dans lequel on s’adapte aux dispositions de chacun, le laissant se former une religion personnelle, et par conclure que toutes les religions sont bonnes bien qu’elles se contredisent entre elles » (ibidem op. cit. p. 805). Mais en cela nous sommes en dehors de l’acte de foi catholique. Nous en sommes à l’« acte de foi du vicaire savoyard » de Rousseau, un illuminé, qui est un acte d’incrédulité à l’égard de la Révélation divine. Celle-ci est en effet un fait réel, une vérité accréditée par Dieu au moyen de signes certains parce que l’erreur en ce domaine aurait pour l’homme les conséquences les plus graves (Léon XIII, encyclique Libertas 1888). Or, « en présence d’un fait réel ou d’une vérité évidente, l’on ne peut être tolérant au point d’approuver l’attitude de qui les considère comme inexistants ou faux, cela supposerait que nous ne croyons pas tout à fait ou ne soyons pas pleinement convaincus de la vérité de notre position, ou que nous ne soyons (ou estimions être) en présence d’une matière absolument indifférente ou banale, ou encore que nous considérions la vérité ou l’erreur comme des positions purement relatives » (Roberti-Palazzini op. cit. p. 1703).

Et puisque la « rencontre de prière » comporte précisément tout cela, elle est occasion de scandale pour les catholiques et grave danger pour leur foi. Du fait de l’œcuménisme, ils se retrouveront enfin réunis aux infidèles, certes, mais dans leur « ruine commune » (Pie XII Humani Generis, 1950).(...)«  »"

bizarre... il y a 2 posts qui ont disparus, ils étaient destinés à paradisial et à sa manie de se reporter aux textes sacrés.

- 8/07 14h41 > Vol : mode d’emploi ... @Paradisial Soyons sérieux !!! vers quel site envoie votre premier lien contenu des vos propos&n ... par Romain de Pescara

- 18/07 13h33 > Vol : mode d’emploi ... @ paradisial, soyez gentils, arrêtez de tout rapporter au coran. la religion appartient à la sphère p ...