phiconvers

Bonjour,
Je cherche à pblier le deuxième volet d’un article publié il y a une semaine sur AV. Depuis, pas mal de choses ont changé sur cette plateforme et je ne parviens plus à recopier mon texte (dans l’espace rédacteurs, le carré « texte » est inactif : pas moyen d’y accéder). Merci de vos conseils !

Merci à l’auteur pour ce message de bon sens. La vindicte que suscite le pape montre sans doute qu’il sait mettre le doigt là où ça fait mal dans nos sociétés tristes et matérialistes, infoutues de proposer d’autre horizon que la déliquescence des structures et le vide sidéral de l’accumulation des « biens »

Pierrot, Plum et Courouve,
Les catholiques au moins, qui sont quand même la bagatelle d’1 milliard d’humains, souhaitent que le pape s’exprime et témoigne de la foi catholique (c’est son job, en fait). il a non seulement le droit mais le devoir absolu de s’exprimer, même si cela déplaît à la presse parisienne, à l’ONU, ou à qui que ce soit, y compris des catholiques.
Vous êtes en revanche parfaitement libre de ne pas l’écouter, quand bien même il est le chef d’une instituton qui a 2000 ans et dans laquelle se reconnait peu ou prou 1/6e de l’humanité.

@ "l’enfoiré",
Je ne passe pas ma journée sur Agoravox, ni d’ailleurs devant un écran d’ordinateur (fort heureusement). Si vous voulez me fixer des rendez-vous sur tel ou tel fil ou m’interroger sur tel ou tel point, merci de prévoir quelques délais ! 

Votre objection est valable...a priori. Laissez-moi donc le temps de boucler mon 2/2 pour évaluer si oui ou non il y a paradoxe. Mais, d’ores et déjà, je vous donne l’explication de texte suivante : l’Eglise, compte tenu de sa contribution à la civilisation en France (et ailleurs) a au moins autant voire plus le droit de s’exprimer que d’autres groupes d’intérêt. Je pense à titre personnel qu’elle a une certaine autorité. Mais je comprends très bien que cette autorité ne lui soit pas reconnue par tous. Disons qu’en toute logique, sa voix devrait compter dans un pays qui doit à l’Eglise une bonne partie de ses structures, de son architecture et de sa pensée.