Proto

Article fort intéressant merci.

Les propositions de l’INAD me semblent résoudre la confusion dans la pratique rémunérée de ces « métiers » : il s’agit proprement d’art divinatoire, ils doivent donc tous posséder un statut d’artiste des sciences occultes, et certainement pas des qualifications référencées comme le propose le CSA (les gens vont finir par croire qu’il y a une légitimité dans la pratique de « l’astrothérapie »).

Etant donné que cette profession est composée d’une très grande majorité de charlatans, il me semble logique qu’un permis de pratique soit délivré à tous les pratiquants sans exceptions ainsi qu’avec leur « Charte Morale de la Profession », je vois très mal par contre selon quels critères ils pourraient établir des praticiens « affirmés et confirmés » et leur donner ou non une carte.

Ce qui est sûr c’est que la liberté d’expression doit primer, maintenant j’exagère un peu cela va sans doute engager des dialogues c’est toujours bon à prendre.

Sinon je me demandais ce qu’il fallait penser des prélèvement d’organes forcés sur les dissidents du falun gong, bien que cela n’ait rien à voir ici, quel est la part du boudhisme et de l’athéisme officiel là-dedans ?

Oui les groupes radicaux hindous sont un phénomène très récent, inquiétant mais complètement marginal au regard de plus de 6000 ans de tradition où ils ont pu vivre en « relative » fraternité.

La question est de savoir comment endiguer complètement les groupes extrémistes, progressisme ou radicalisme.

Faisons un parallèle avec l’histoire des caricatures :

Même si la volonté de créer un buzz était sans doute plus forte que celle de faire preuve d’humour, j’étais à la base amusé de voir comment réagirait le monde musulman face à cette provocation presque historique (puisque l’interdiction de représenter leur dieu ou leur prophète est totale, ceci pour éviter l’idolâtrie, c’est-à-dire un support qui tend à matérialiser et personnifier les principes contenus dans toute réelle spiritualité), mais quand j’ai entendu que des centaines de personnes avaient trouvé la mort dans des manifestations contre ces caricatures, j’ai pensé que cela était cher payé pour soi-disant « dialoguer » ou faire œuvre de progressisme.

Comme je l’ai dit, le message de ce bus est ressenti uniquement comme une insulte pour un musulman du « Londonistan », ou aussi comme une aberration pour les chrétiens ou hindous, car il est ressenti comme une volonté prosélyte à leur encontre, à ce stade on peut considérer que la provocation est drôle, mais si les bus viennent à exploser, cela me confortera dans l’idée que ceux qui veulent la disparition pure et simple des religions se mettent bien naïvement le doigt dans l’œil.

Comme dit Avatar, croire en l’absence d’un dieu reste une croyance, et un tel message reste du prosélytisme, donc de l’intolérance vis-à-vis du respect des croyances.

Etant métaphysicien de tradition hindoue, je comprends qu’avec un tel postulat on ne parvienne pas à faire preuve d’assez d’empathie pour se mettre dans la peau d’une personne qui a une spiritualité, pourtant en comprenant que la somme des principes universels s’apparente à ce qu’ils appellent « dieu », ils pourraient comprendre que toutes les spiritualités possèdent une richesse du point de vue de la connaissance qui peut effectivement comprise par le symbolisme, ainsi celle qui diablement cryptée dans l’anthropomorphisme chrétien mais beaucoup plus évidente dans les traditions orientales, mais effectivement la majorité des pratiquants des trois grandes religions du livre ont plutôt tendance à se « grégariser » et régresser vers un littéralisme stérile.

Tout cela pour dire que le message de ce bus pourrait être intéressant à analyser à la loupe, mais qu’il ne faut pas se leurrer : il aura l’effet inverse de celui escompté.

Peut-être, mais ce genre de déclaration est prise immédiatement pour une insulte pour un croyant, et au fond "now stop worrying and enjoy your life" ne veut rien dire.
Je ne vois pas là un réel message humaniste, l’intention était peut-être bonne mais le résultat sera inverse de celui escompté.