Senatus populusque (Courouve)

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Premier article le 10/06/2005
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Commémoration

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1050 visites 17 déc. 2010 | 8 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

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2801 visites 14 nov. 2009 | 23 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Sur une lacune de la législation

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1177 visites 14 nov. 2009 | 10 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Notes sur la pédophilie et les seuils de consentement (3 et dernier)

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4898 visites 6 nov. 2009 | 13 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Notes sur la pédophilie et les seuils de consentement (2)

L’histoire détaillée des seuils de consentements montre des fluctuations autour de l’âge de 14 ans. Pédophilie et révolution, ou pédophilie et progrès, ont été liées dans l’esprit de certains. Selon un écrivain français, « 　Les enfants sont le (...)

14272 visites 5 nov. 2009 | 21 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Notes sur la pédophilie et les seuils de consentement

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18876 visites 10 sep. 2009 | 121 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Le Coran et l’homosexualité masculine

Le Coran stigmatise l’amour entre hommes dans 11 chapitres ou sourates, par des reprises commentées de paroles attribuées à Loth, habitant de Sodome. La fin tragique de (...)

17656 visites 28 aoû. 2009 | 117 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Descartes inutile et incertain ? Retour sur une polémique

Pour nombre de nos contemporains, le nom de notre philosophe national René Descartes reste encore synonyme de logique ; il n’est donc pas inutile de revenir sur une polémique de quelques années (1997) entre Claude Allègre, scientifique renommé mais contesté, et le (...)

11364 visites 27 avr. 2009 | 23 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Ni Big Brother, ni Gayssot attitude, mais Voltaire

Des polémiques récentes ont montré que la loi Gayssot est devenue la clef de voûte de la police de la parole exercée par quelques associations et journalistes. Il convient (...)

2995 visites 14 avr. 2009 | 76 réactions | Senatus populusque (Courouve) + Partager

Liberté d’expression et politiquement correct

Dans certaines discussions autour de la liberté d’expression, on bute souvent sur la formule "on n’a pas le droit de dire n’importe quoi, de dire des contre-vérités". Le débat public exige pourtant que l’on ne fasse pas de la vérité des (...)

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Derniers commentaires

Laïcité : Qu’est-ce que ça peut bien vouloir dire

Senatus populusque (Courouve) 7 mai 2015 17:13

« Pour pouvoir situer les choses faut-il encore pouvoir définir leur nature. »

Vous ne vous rendez même pas compte que vous vous contredisez, puisque vous avez écrit un peu plus haut « ce qui m’intéresse n’est pas la définition en soi de laïcité »
Se relire, c’est possible, et même conseillé.

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Laïcité : Qu’est-ce que ça peut bien vouloir dire

Senatus populusque (Courouve) 7 mai 2015 14:16

@exosphene : Si ce premier article est si mauvais, c’est qu’il est prématuré ; « le temps de lire et de s’instruire vient avant celui de publier » (Voltaire).

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Laïcité : Qu’est-ce que ça peut bien vouloir dire

Senatus populusque (Courouve) 7 mai 2015 13:01

« ce qui m’intéresse n’est pas la définition en soi de laïcité, mais plutôt la compréhension intuitive que l’on peut en avoir lorsqu’on en entend parler. »

Ce que l’on peut penser sans savoir de quoi on parle n’a aucun intérêt. La laïcité c’est, selon les articles 1 et 2 de la loi du 9 décembre 1905, un principe de liberté (de conscience, d’exercice du culte) joint à un principe de séparation des cultes et de la République (État + départements + communes, auxquels s’ajoutent aujourd’hui régions et collectivités territoriales d’outre-mer).

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Laïcité : Qu’est-ce que ça peut bien vouloir dire

Senatus populusque (Courouve) 7 mai 2015 12:52

...et au bonheur de tous. «

La suite n’est pas sans rapport avec la question de la laïcité :

» En conséquence, l’Assemblée Nationale reconnaît et déclare, en présence et sous les auspices de l’Etre suprême, les droits suivants de l’Homme et du Citoyen. "

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Athéisme et islamocriticisme

Senatus populusque (Courouve) 1er mai 2015 09:58

« Depuis Locke, Montesquieu et les Lumières, la séparation des pouvoirs ( législatif, exécutif et judiciaire ) est le principe des démocraties représentatives »

C’est plus ancien que ça :

« Le législateur ne doit pas constituer de pouvoirs qui ne s’équilibrent pas du fait de leur mélange. […] La totale liberté et l’indépendance à l’égard de toute autorité sont inférieures à une autorité que d’autres autorités limitent et mesurent. » Platon, Lois, III, 693b, 698b.

« Les lois de Rome avaient sagement divisé la puissance publique en un grand nombre de magistratures, qui se soutenaient, s’arrêtaient et se tempéraient l’une l’autre : et, comme elles n’avaient toutes, qu’un pouvoir borné, chaque citoyen était bon pour y parvenir. »Montesquieu, Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence, XI.

Selon Brian Tierney dans Religion, Law and the Growth of Constitutionnal Thought (1150-1650) (Cambridge Université Press, 1982), la distinction de trois puissances, législative, judiciaire et exécutive, c’est-à-dire la séparation ou division des pouvoirs, remonterait au début du XIVe siècle, avec le dominicain Hervé de Nédellec (http://en.wikipedia.org/wiki/Hervaeus_Natalis).

« The legislative and executive powers come often to be separated. »John Locke, Second Treatise of Government [1689], XII, 144.

« Il y a dans chaque État trois sortes de pouvoirs : la puissance législative, la puissance exécutrice des choses qui dépendent du droit des gens, et la puissance exécutrice de celles qui dépendent du droit civil. […] Dans la plupart des royaumes de l’Europe, le gouvernement est modéré, parce que le prince, qui a les deux premiers pouvoirs, laisse à ses sujets l’exercice du troisième. Chez les Turcs, où ces trois pouvoirs sont réunis sur la tête du sultan, il règne un affreux despotisme. »Montesquieu, De l’Esprit des lois, XI, 6.

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