VDob

@JPCiron
« Il n’y a pas de conclusion à rechercher si se n’est seulement dire suis-je croyant ou mécréant en l’espèce humaine d’avoir choisi des dieux pour ce qu’ils ne savaient pas réaliser eux-mêmes ? »

Considérer que cette phrase n’est pas du français ne relève pas de la perfection individuelle, mais de connaissances syntaxiques de base.

@AlLusion
On défend toujours une thèse, même quand on ne fait que constater des faits.
Pour le reste, désolé, je n’ai pas compris.

Article confus.

Les références sont nombreuses, mais la thèse défendue n’est pas claire.

Les termes posés dans la question de départ ne sont pas repris dans la conclusion.

@Pierre Régnier
Sans vouloir vous casser la baraque, je ne crois pas du tout à cette histoire de Jésus qui aurait soit disant « donner sa vie » pour ceci ou cela.
Je pense que c’est une interprétation de sa mort qui a été faite, et construite, par les Romains, pour tenter de séduire les juifs et les aliéner à l’empire.
Pour moi, Jésus était, comme de nombreux juifs avant et après lui, subjugué par les prophéties de l’ancien testament.
Il croyait vraiment qu’un jour un juif serait le « maître du monde », et il a voulu, comme beaucoup d’autres, être celui-là.
Ses motivations réelles étaient donc probablement beaucoup moins désintéressées que ce que vous laissez entendre.
Et c’est d’ailleurs très précisément pour cette raison que nous sommes devenus chrétiens : le discours de l’ancien testament est à ce point ancré dans l’esprit des juifs, et il a été tellement bien construit, qu’il est absolument impossible pour eux de s’en départir : la carotte est trop belle. C’est pourquoi l’empire a échoué à les intégrer, et qu’il n’a eu d’autre choix que la conversion au christianisme afin de sauver les apparences... Conversion qui au final n’a pas résolu le problème : les juifs veulent rester des juifs, et les « païens » des « païens ».

@Pierre Régnier

Je crois que ce sera le challenge des prochaines décennies, parvenir à dresser la critique du judaïsme, sans verser dans l’antisémitisme primaire. Difficile, mais pas impossible à mon sens. Concernant cette histoire de Jésus et des Cananéens, je vous avoue que c’est une histoire qui me dépasse. Le « païen » que je suis, qui s’inscrit en fait entièrement à l’extérieur de ce que j’appelerais la « matrice judéo-chrétienne », n’est en fait pas concerné par ce genre de querelles.