Je ne pense pas que les sciences aient "d’elles-mêmes limité leur champ d’étude", ni qu’ "elles nient l’existence même d’un monde encore invisible". Mais elles progressent lentement, sans chercher à compenser leurs ignorances actuelles en imaginant un dieu ou un grand architecte (sauf évidemment les scientifiques éduqués religieusement et qui n’ont pas remis en question leurs certitudes affectives).

La question de l’astrophysicien Stephen HAWKING ("pourquoi l’univers et pourquoi nous existons" est un faux problème, créé par son esprit anthropomorphique ... Le fait que nous commençons et finissons fait penser que l’univers a aussi un début et une fin, alors qu’il pourrait avoir toujours existé, se modifiant par big bang successifs dans un espace infini et un temps infini : même EINSTEIN a reconnu s’être trompé en imaginant une "constante cosmologique" ... D’autres "inventent" des corpuscules théoriques qui n’ont peut-être aucune existence ... 
 
Si tant de gens ne peuvent s’expliquer la prodigieuse complexité de toutes les formes de vie, et de notre cerveau en particulier, que par une intervention divine (mais qui aurait créé ce dieu ? ), c’est sans doute parce qu’il leur est difficile de se représenter l’influence de millions d’années d’évolution  : si nous représentons une génération humaine de 30 ans par 1 mm, 3 millions d’années d’évolution du cerveau en 100.000 générations représentent, sauf erreur, 100 m ! 

Le développement du cortex préfrontal et donc du langage, au cours de l’évolution, a permis à l’être humain de compenser sa faiblesse corporelle en imaginant un nouveau mécanisme de défense : un "père" protecteur substitutif , hélas exclusif et donc à l’origine de l’intolérance et de de bien des guerres passées, présentes et à venir ...

Puisse ce 21e siècle voir enfin l’avènement d’un humanisme laïque et solidaire permettant de donner un sens à l’existence, autrement que par la religion, laquelle restera évidemment toujours une option respectable, et ce d’autant plus si elle a été choisie en connaissance de cause, aussi librement et aussi tardivement que possible.