Encore une fois Chalot voit des entorses à la laïcité là où il n’y en a aucune. Démontons sa rhétorique pièce par pièce :

La Ville de Lyon pourra contribuer à financer les travaux d’un ascenseur pour l’accès des personnes à mobilité réduite à la basilique de Fourvière. La « Fédération de la libre pensée et de l’action sociale du Rhône » serait déboutée

La basilique de Fourvière est un monument superbe qui attire énormément de touristes et de visiteurs en tous genre. Elle se situe en hauteur, et n’est accessible à pied que par une côte assez raide ou par un funiculaire. Par conséquent, à moins d’avoir une voiture, une personne handicapée n’y a pas accès. Le fait d’installer un ascenseur pour handicapés est donc une mesure à destination du public et non spécialement des religieux. Aucune entorse à la laïcité là-dedans, donc.

La Municipalité de Trélazé dans le Maine et Loire qui avait décidé l’acquisition et la restauration d’un orgue pour l’église de la commune pourrait continuer à soutenir une œuvre cultuelle qui devient culturelle pour la circonstance

Sans connaître en particulier le cas de Trélazé, il faut faire remarquer que les églises sont souvent utilisées pour donner des concerts publics de musique d’orgue. Par conséquent, sous-entendre que le prétexte du soutien culturel ne serait qu’un fin subterfuge est abusif si l’on ne parle pas en connaissance de cause. A Chalot, donc, de montrer que l’église de Trélazé ne sert jamais à donner des concerts publics.

La ville de Montpellier pourrait quant à elle construire une salle polyvalente pouvant servir, entre autres comme mosquée.

Là on arrive au comble de la malhonnêteté. Une salle polyvalente, par définition, peut servir à toutes sortes de choses, religieuses ou non. Voir dans la construction d’une salle polyvalente une infraction à la laïcité sous prétexte qu’elle pourrait servir à des cérémonies religieuses est par conséquent frauduleux. Peut-être qu’on serait autorisé à penser cela si le but de cette salle était de servir exclusivement comme mosquée, mais Chalot ne nous donne aucun élément qui pourrait nous le faire penser.

Par contre, que Guéant veuille instaurer que la Pâque juive figure dans le calendrier des examens, Chalot n’écrit pas d’article indigné dessus (ou du moins n’est-il pas paru). Une fois qu’on a posé cela, on voit bien que Chalot n’est qu’un laïque en toc, se satisfaisant de miettes infimes pour donner corps à sa rancoeur anti-catholique et anti-musulmane.