Tel est l’ordre de la simulation : il n’est plus nécessaire d’opérer un
contrôle social par le formatage de la pensée en aval de ses prédicats,
les prédicats eux-mêmes sont modélisés par le codage. Le crime-pensée
n’existe pas, parce qu’il est devenu impensable. Plus fort que le
novlangue orwellien, voici le code sous-jacent au discours, qui le
conditionne à travers sa plus petite unité signifiante, l’alternative
binaire mentale.
Le Capital a besoin de ce type de simulacre, parce
que son éthique a implosé. Produire n’a plus de sens, l’éthique du
travail accumulé, de l’épargne, tout cela a cessé de renvoyer à une
vision du monde cohérente. Les crises annoncées (écologie, pénurie de
pétrole) renvoient à la même nécessité : refonder le sens de la
rationalité productiviste à une époque où, sans ce type de crise, on ne
trouverait plus aucune raison de poursuivre le processus de
croissance. En recréant symboliquement la menace de la rareté, ces
crises annoncées justifient a contrario la nécessité de l’abondance.
C’est ce que Baudrillard, dans une très belle formule, appelle « le
stade esthétique de l’économie politique ».
Dès les années 70, Baudrillard devine que la
stratégie de l’abondance, qui a succédé à la stratégie de la pénurie
depuis Keynes et le fordisme, va se retourner, qu’elle va s’avérer
réversible en nouvelle stratégie de la pénurie. Cette nouvelle stratégie
de la pénurie va reposer une alternance entre les deux termes d’une
polarité qui redonnera un sens à la production : hyper-abondance contre
hyper-pénurie. Cette alternance, dit Baudrillard, rendra possible la
reproduction indéfinie d’un système équilibré sur ses contradictions
internes. L’opposition dialectique est transformée en alternance structurale,
jeu de codage entre deux formes inverses et complémentaires, et ainsi
l’économique devient le discours explicite qui structure toute la
société. L’infrastructure est l’idéologie, le contenant est le contenu, le média est le message. Il n’est plus nécessaire de trouver un sens, la simulation est
le sens. Le codage n’a plus besoin de s’appuyer sur un mouvement réel
pour échapper à l’immobilité mortelle, il bouge en son propre sein.
> Quand la grande société totalitaire apparaitra : elle ne sera pas virtuelle ou psychosomatique