Bonjour Max

- Je ne pense pas que la monnaie (fiduciaire), qui n’est qu’un outil de facilitation des échanges, conduise à la concurrence et à la prédation. Il y a prédation sans monnaie de la part de nombreuses espèces et l’homme n’a pas besoin de cela ; sa vanité et sa cupidité (cette dernière pouvant être chez lui la simple déformation de ce qu’enseigne à toutes les espèces le combat pour l’existence) lui suffisent

- Je persiste à croire qu’il y a loin de l’entomologie à la sociologie (des hommes). J’ai conduit quelques ruches il y a des années et l’observation (moins savante que la vôtre) de ses habitants ne m’a conduit, du point de vue qui nous intéresse ici, qu’à considérer que comme tout ce qui peuple la planète, les abeilles luttent pour leur survie et celle de leur espèce, avec les moyens qui leur ont été attribués par la nature. Et là est l’essentiel de mon refus de l’amalgame auquel vous vous livrez. En l’absence de tout jugement de valeur, quels progrès les abeilles et les fourmis ont-elles accomplis depuis qu’elles existent, qui puissent conduire à comparer leur société à celle des hommes ? Sauf poésie et romantisme bien entendu.

- « ...  la société des fourmis n’a pas de chef, pas de hiérarchie, pas de Reine, mais un ministre de la ponte.  » Parce que selon vous, un ministre, qu’il soit de la ponte ou d’autre chose, n’occupe pas une position hiérarchique par rapport au reste de la population ? Pour ce qui est de la ruche, quel rapport d’interdépendance établissez-vous entre la reine, les ouvrières (celles qui butinent, celles qui nourrissent, celles qui font le ménage ; les larves, les soldats, les bourdons (les pauvres) ... ?

- Agnostique, je vois un certain anachronisme (pour ne pas parler de contradiction) entre votre référence biblique au déluge et l’ineptie dont vous qualifiez le concept de dogme. Je crois par ailleurs bon de soulignerr que selon les Écritures c’est l’homme, à travers Noé, qui (guidé par le Tout-Puissant ?) a pris l’initiative de sauver les espèces en les embarquant à bord de l’Arche.

- Enfin, concernant le fait de vous avoir ou non lu jusqu’au bout, privilégiant la méditation, je délaisse volontiers la lecture pour m’y livrer, me réservant de revenir à un texte selon la réflexion qu’il m’a inspirée. Quoi qu’il en soit, si je vous comprends bien, je dois vous féliciter pour le courage dont vous avez fait preuve en mes lisant, jusqu’au bout.