« La Grèce est-elle sur la bonne voie ? Difficile à dire. »
Je ne crois pas : les Grecs de l’après-crise - s’il y en a un -, seront rigoureusement les mêmes que ceux de l’avant-crise. Avec les mêmes qualités et les mêmes défauts, les mêmes travers aussi, qui provoqueront, plus ou moins, les mêmes dérapages. L’histoire économique de la Grèce du XIXe siècle à nos jours, n’a été qu’une longue jonglerie assez pittoresque, qui aurait dû lui fermer, a priori, l’accès à l’euro.
Il n’y a que les théoriciens de la gauche entonnoir, pour croire qu’on peut changer l’identité d’un peuple avec des discours, des coachs et... des pelotons d’exécution.
Il serait grand temps, pour éviter bien des co...ries, de renouer avec des concepts qui étaient normaux, usuels et communément partagés, il y a cent ans :
Les caractères moraux et intellectuels,
dont l’association forme l’âme d’un peuple, représentent la synthèse de tout
son passé, l’héritage de tous ses ancêtres, les mobiles de sa conduite. Ils semblent
très variables chez les individus d’une même race* ; mais l’observation
prouve que la majorité des individus de cette race* possède toujours un certain
nombre de caractères psychologiques communs, aussi stables que les caractères
anatomiques qui permettent de classer les espèces. Comme ces derniers, les
caractères psychologiques se reproduisent par l’hérédité avec régularité et
constance.
Cet agrégat d’éléments psychologiques
observable chez tous les individus d’une race* constitue ce qu’on appelle avec
raison le caractère national. Leur ensemble forme le type moyen qui permet de
définir un peuple. Mille Français, mille Anglais, mille Chinois, pris au hasard,
diffèrent notablement entre eux ; mais ils possèdent cependant, de par
l’hérédité de leur race*, des caractères communs qui permettent de construire un
type idéal du Français, de l’Anglais, du Chinois, analogue au type idéal que le
naturaliste présente lorsqu’il décrit d’une façon générale le chien ou le
cheval. Applicable aux diverses variétés de chiens ou de chevaux, une telle
description ne peut comprendre que les caractères communs à tous, et nullement
ceux qui permettent de distinguer leurs nombreux spécimens. - Gustave Le Bon, « Lois psychologiques de l’évolution des peuples »
* Dans le sens de « peuple ».