Bonjour Hervé,

Je viens de lire la première partie de ton exposé sur la responsabilité qui répond effectivement aux questions qui m’interpellaient sur les définitions dont tu fais usage.

Je dois dire que ta réflexion est très fine et je comprends que ce que j’appelle le devoir envers soi-même, de ton côté tu le nommes droit.

Peut-être serait-il plus juste d’appliquer les définitions que tu donnes de la responsabilité, des droits et des devoirs pour y voir plus clair dans cette importante notion qui est bien pour moi au cœur de tous nos problèmes de société puisque nos gouvernants actuels ne se sentent aucunement tenu d’assumer leurs obligations envers le peuple qu’ils sont censés représenter.

Oui, mais voilà, la réalité est tout autre et elle est surtout infiniment plus complexe.

Je te fais part des quelques points que je relève qui me font dire que ta définition de la responsabilité est incomplète dans le sens où il existe bien selon moi une double responsabilité telle que je la définis dans mon précédent message.

Tout d’abord, sur l’étymologie des définitions que tu donnes de responsabilité (du latin respondeo, infinitif respondere), droit (du latin directus, ayant pour – et c’est particulièrement important – nominatif, vocatif et accusatif : directum) et devoir (du latin debeo, infinitif debere), je te mets en lien les significations exactes telles que rapportées par le dictionnaire GAFFIOT. Comme tu pourras le constater par toi-même, il existe bien pour chacun de ces trois signifiants un sens réflexif que tu éludes dans ton développement.

Par exemple, nous avons le devoir de répondre de nos actes envers autrui ainsi que celui d’avoir une réponse juste aux actes posés par autrui. Idem pour les droits et la responsabilité comme l’indiquent les divers exemples donnés dans ce dictionnaire pour chacun de ces trois termes.

Ce double sens envers soi-même et envers autrui complique considérablement les choses, car certains ne verront que le premier et d’autres uniquement le second. Ce qui crée les tensions et les désaccords que l’on peut observer dans toutes situations de conflits. Cela est en partie dû à la plurivocité et la réflexivité des mots employés qui bien souvent n’est pas prise en compte dans nos échanges chacun s’arcboutant sur ses positions respectives.

Je te donne un autre exemple avec une citation que j’aime bien pour illustrer cela d’un point de vue communicationnel.

Tentative (Bernard WERBER, Encyclopédie du savoir relatif et absolu).

Entre
Ce que je pense
Ce que je veux dire
Ce que je crois dire
Ce que je dis
Ce que vous avez envie d’entendre
Ce que vous croyez entendre
Ce que vous entendez
Ce que vous avez envie de comprendre
Ce que vous croyez comprendre
Ce que vous comprenez
Il y a dix possibilités qu’on ait des difficultés à communiquer.
Mais essayons quand même...

Comme tu peux le constater d’après cette citation, il y a dans toute communication quatre actions dont l’émetteur est responsable envers autrui (il est de son devoir de s’exprimer au mieux de ses possibilités pour transmettre ses pensées) et six autres dont le récepteur est responsable non pas envers l’émetteur, mais simplement envers lui-même (il est du devoir d’un auditeur de bien entendre et comprendre le message transmis). Ce dernier est responsable envers lui-même, car si pour x raisons qui sont bien souvent inconscientes, il ne souhaite nullement prendre en charge sa part de responsabilité dans la communication (envie d’entendre, croire entendre, entendre, envie de comprendre, croire comprendre, comprendre), l’émetteur ne peut en aucun cas le contraindre à remplir ce devoir-là. N’accomplissant pas ce devoir, il ne pourra alors pas assumer celui de se sentir responsable de ses propres actes envers son interlocuteur (ou envers autrui).

C’est ce double sens des droits et devoirs qui forment un système quaternaire plutôt que dual dans l’approche de la responsabilité.

Bon, je ne sais pas si c’est assez clair, mais au cas où, j’essaierais d’aborder ce problème par d’autres exemples.

Toutefois, je trouve judicieux de dire que les droits sont par essence innés et les devoirs acquis, car un enfant que l’on a élevé sans respecter ses droits aura plus tard beaucoup de mal à remplir ses devoirs (ce qui ne signifie pas qu’il n’y parviendra pas). C’est le principe de la transmission transgénérationnel des traumatismes et de la souffrance non dite, c’est-à-dire de la violence. Et cela a des répercussions considérables à l’échelle de notre société.

A plus,

Bonne journée.