@Jonas
Je suis d’accord avec la deuxième partie de votre texte, mais j’émet les plus grands doutes sur l’existence de copies du Coran d’Othman. Personne aujourd’hui n’a été capable de présenter des photos d’un document datant de cette époque. Les manuscrits les plus anciens (Paris, Sana’a Berlin...) datent de la fin du 7ème siècle (vers 670) pour les couches inférieures, mais aucune couche supérieure n’est antérieure à la réforme d’ʿAbd Al-Malik vers 710. C’est tout de même suffisant pour voir l’apparition des dogmes les plus importants de l’islam dans cette période : unicité, rôle de Muḥammad, incréation du Coran, opposition aux Juifs et aux Chrétiens. A l’époque d’Othman, le proto-islam qui ne s’appelait pas encore islam était un judéo-christianisme et il n’y avait pas encore d’opposition frontale avec les Juifs et les Chrétiens. Les inscriptions du dôme du Rocher qui datent de 691 (uniquement les inscriptions en mosaïque) l’attestent et c’est pourtant le début du califat d’ʿAbd Al-Malik. Lisez ou relisez la sourate 97 (Al-Qadr) en traduisant le mot intraduisible Al-Qadr par Nativité qui est le sens araméen de ce mot et vous verrez que ce n’est pas le Coran qui est descendu cette nuit-là. Pour comprendre la période d’Othman, nous n’avons que la Sirâh et nous savons aujourd’hui qu’elle n’a pas plus de valeur qu’un roman historique.
Les datations au carbone 14 s’avère impuissante sur des documents qui n’ont pas arrêté d’être manipulés et de toutes façons ne permettent pas de dater l’encre. Si la datation au carbone 14 fonctionnait, on aurait des Corans largement antérieurs à la vie de Muḥammad. La datation se fait par le style de l’écriture en la comparant à des documents datés comme des contrats commerciaux. La totalité des manuscrits du Coran connus est présente sur le site de Corpus coranicum. Vous pouvez vous faire une idée des grattages, ajouts, modifications...
Même si l’oralité avait une grande importance, il est faux de dire l’écriture n’était pas répandue en Arabie Pétrée au 7ème siècle. Les arabes étaient des marchands et signaient des contrats. Il y avait de grandes villes comme Jérusalem, Petra ou Damas qui étaient aux mains des arabes et l’écriture est indispensable pour permettre le développement d’une ville. Si nous ne disposons d’aucun texte réellement du 7ème siècle, c’est qu’ils ont été détruits et ce silence est une information significative.