Flavius Josèphe indique qu’il y avait des communautés juives un peu partout bien avant la destruction du Temple et les dernières révoltes, en Orient entre autres ceux qui étaient restés après l’exil à Babylone et tout autour de la Méditerranée.
Ce n’était pas non plus la politique des Romains d’expulser les peuples, tout au plus la destruction du Temple a marqué la fin d’une époque et d’un symbole, mais déjà l’organisation décentralisée des synagogues sous la direction des pharisiens préfigurait le judaïsme rabbinique qui a permis la survie de la religion juive dans d’autres circonstances, les Pharisiens ont été caricaturés par les Chrétiens, mais c’est surtout le reflet de polémiques ultérieures, en fait ils représentaient une application pragmatique de la Loi, étaient ouverts au peuple et détail important se référaient à une Torah orale qui aurait été révélée à Moïse en même temps que la Torah écrite.
Les premiers chrétiens, dont les papes, étaient juifs et pratiquaient encore la loi juive, Saint Paul notamment a ensuite ouvert la nouvelle religions aux non juifs de l’Empire. Et après les controverses entre différents groupes les prescriptions de la Torah ont été abandonnées.