@Decouz
Bonjour,
Oui, c’est sûr.
Godelier explique la vision que Lévi-Strauss (présente dans ‘Comment meurent les Mythes’) : ils disparaissent « non pas au cours du temps mais en se propageant de société en société, de culture en culture, de langue en langue dans l’espace. » Pendant ces voyages ‘dans l’espace’, les contenus des mythes peuvent se trouver affectés, et les significations perdues ou dénaturées.
Et un nouveau mythe ne chasse pas immédiatement un mythe précédent : il entraîne une modification de l’articulation des mythes entre eux, puisque, pour le groupe social, l’ensemble de ses mythes forme un tout. C’est d’ailleurs une des raisons qu’il est difficile de s’en défaire ou d’en changer.
Lévi-Strauss a ainsi suivi nombre de mythes qui ont circulé sur des milliers de kilomètres, à travers des dizaines de populations d’Amérique latine. En principe, un nouvel arrivant ne peut pas s’implanter ’’tel quel’’, car il doit composer avec les mythes existants du lieu : En étant lui-même modifié et/ou en modifiant les autres mythes qui ’vivent’ déjà dans le lieu.
L’idée de stabilité et de ’’pureté’’ des croyances & traditions d’une population qui se sent ’’chez elle’’ n’est ’’vraie’’ que comme une photo d’un lieu à un moment donné.